Гедеонъ Замыцкій-Ильинъ, епископъ Вятскій, сынъ причетника, обучался въ Московской Академіи, принялъ священство и былъ пресвитеромъ Московскаго Успенскаго собора. Послѣ смерти жены онъ «изъ священниковъ при Синодальной ризницѣ» былъ въ 1797 г. постриженъ и назначенъ префектомъ Нижегородской семинаріи и настоятелемъ Макаріева Желтоводскаго монастыря съ возведеніемъ въ санъ архимандрита. Въ 1799 г. Гедеонъ былъ назначенъ ректоромъ Нижегородской семинаріи и архимандритомъ Нижегородскаго Печерскаго монастыря, а 19 іюля 1802 г. былъ назначенъ архимандритомъ Воскресенскаго Ставропкгіальнаго, Новый Іерусалимъ именуемаго, монастыря. 20 августа 1805 года Гедеонъ былъ хиротонисанъ во епископа Вятскаго и 23 сентября прибылъ въ Вятку, гдѣ и оставался до самой смерти. Гедеонъ умеръ 3 мая 1817 года и былъ погребенъ въ Вятскомъ «холодномъ» соборѣ. По «общему» отзыву современниковъ, Гедеонъ «характера былъ вспыльчиваго, впрочемъ, гнѣвъ его всегда сопровождался особенною ласкою и милостью къ тѣмъ, которые подвергались оному»; несмотря на эту такъ называемую отходчивость Гедеона, на произвольныя дѣйствія его не одинъ разъ поступали жалобы въ Св. Синодъ. Гедеонъ любилъ «торжественность и благочиніе въ священнослуженіи и громогласное пѣніе». Онъ построилъ крытый корридоръ между колокольнею и соборомъ, вызолотилъ главы на соборѣ, построилъ каменные дома для соборнаго причта и пѣвчихъ; соборная ризница при немъ обогатилась большимъ Евангеліемъ и дорогою утварью. Заботы Гедеона о нравственномъ преуспѣяніи паствы выразились въ томъ, что онъ заставлялъ приходское духовенство подъ страхомъ штрафовъ говорить проповѣди и заниматься начальнымъ обученіемъ дѣтей прихожанъ. Когда Министерство Народнаго Просвѣщенія вздумало ставить препятствія развитію этихъ церковно-приходскихъ школъ, Гедеонъ съ большой энергіей сумѣлъ отстоять право духовенства на педагогическую дѣятельность среди прихожанъ. Обширная Вятская епархія съ ея многочисленнымъ языческимъ или новокрещеннымъ вотяцкимъ населеніемъ давала просторъ для миссіонерской дѣятельности епископа. Но миссіонерство въ Вятской епархіи при Гедеонѣ не сдѣлало большихъ успѣховъ. Епархіальное начальство ограничивалось тѣмъ, что при полученіи донесенія о какомъ-либо случаѣ равнодушія къ вѣрѣ со стороны новокрещеновъ или совращенія ихъ въ язычество «строжайше подтверждало» мѣстному духовенству «при всякомъ благовременномъ случаѣ укрѣплять своихъ прихожанъ въ догматахъ христіанской вѣры и благоразумно отклонять отъ прежнихъ языческихт суевѣрій», о совратителяхъ же сообщало гражданскимъ властямъ «для поступленія съ ними по законамъ». Гедеонъ даже ограничивалъ миссіонерскую ревность приходскаго духовенства, предписывая, «дабы оно впредь не присоединяло идолопоклонниковъ къ Греко-Россійской Церкви безъ воли мѣстнаго епископа, кромѣ смертнаго случая». На торжественныхъ актахъ семинаристы, научившіеся вотскому языку практически въ родныхъ селахъ, удивляли почетныхъ посѣтителей произносимыми на вотскомъ языкѣ панегириками архіерею; но въ семинаріи этому языку не обучали, и въ 1816 г. во всей епархіи едва нашелся одинъ экземпляръ вотской грамматики, изданной въ концѣ XVIII вѣка Академіей Наукъ. Только за нѣсколько мѣсяцевъ до своей смерти Гедеонъ возбудилъ вопросъ о переизданіи этой грамматики, да и то лишь потому, что въ это время священникъ Кротовъ представилъ сочиненную имъ грамматику вотскаго языка и тѣмъ самымъ понудилъ вспомнить о существованіи старой грамматики. Вообще же Гедеонъ не слишкомъ заботился о приращеніи своей паствы и, предпочитая обычное ровное теченіе епархіальной жизни тревогамъ и трудностямъ миссіонерскаго дѣла, со спокойной совѣстью въ оффиціальныхъ отчетахъ доносилъ Синоду, что въ Вятской епархіи «никакихъ суевѣрій не имѣется».
«Списки Архіереевъ», № 136; Строевъ, «Списки Іерарховъ», 611—612; «Вятскія Епарх. Вѣдомости» 1865 г., № 17; Никитниковъ Г., Протоіерей, «Іерархія Вятской Епархіи», 84—87; «Труды Вятской Архивной Комиссіи» 1911 г., вып. I—II (П. Н. Лупповъ, «Христіанство у Вотяковъ въ первой половинѣ XIX вѣка»), стр. 6—14 (съ портретомъ Гедеона).