РСКД/Apollonius

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Apollonius / Аполло́ний
Реальный словарь классических древностей (Фридрих Любкер, 1854 / Филологическое общество, 1885)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Abacus — Azotus. Источник: Реальный словарь классических древностей (1885), с. 115—116 ( РГБ · индекс ) • Список сокращений названий трудов античных авторов • Другие источники: БСЭ1 : ЕЭБЕ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : ПБЭ : ЭЛ : ЭЛ : ЭЛ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE : RE : RE : RE : Britannica (11-th) : Britannica (11-th) : Britannica (11-th) : Britannica (11-th) : DI


Apollonĭus, Ἀπολλώνιος,

1) Аполлоний Родосский, эпический поэт и грамматик из Александрии, современник Птолемеев Евергета (247—221 гг. до Р. Х.) и Филопатора (221—204 гг.), ученик Каллимаха, с которым впоследствии разошелся во взглядах на задачи поэзии. Каллимаху нравилось напыщенное и ученое изложение, и отвергая для своего времени возможность возрождения древнего эпоса, он полагал, что новые эпические поэты должны ограничиваться разработкой незначительных по объему сюжетов; напротив, Аполлоний старался подражать простоте гомеровского стиля и создать большое эпическое произведение: он написал сохранившуюся и до нашего времени поэму Ἀργοναυτικά. Он публично читал ее в Александрии, но будто бы, вследствие интриг влиятельного Каллимаха, поэма не имела успеха. Тогда Аполлоний отправился на Родос, где приобрел большое к себе расположение как учитель грамматики; здесь же вновь переработанная им поэма доставила ему большую славу и права родосского гражданства (поэтому он и называется Родосским). Позднее он возвратился в Александрию, снова читал там свою эпопею, и на этот раз она заслужила всеобщее одобрение; автор в 196 г., в царствование Птолемея Епифана получил место библиотекаря; в этой должности он, вероятно, и умер. Кроме указанной эпопеи, он написал еще Κτίσεις (рассказы об основаниях городов) и эпиграммы, направленные в особенности против Каллимаха. Поэма Ἀργοναυτικά состоит из 4 книг; в них, без достаточно глубокого понимания характеров и положений, без творческой фантазии излагается в непрерывной временной последовательности, просто и без напыщенности (Quint. 10, 1, 45) сказание об аргонавтах; для оживления рассказа, который сам по себе довольно сух, там и сям искусно введены прекрасные сравнения, пространные эпизоды, описания местностей и т. д. В языке Аполлоний старался подражать Гомеру; но выражения александрийского поэта вообще гораздо короче, более сжаты, искусственны и тяжеловаты, так что в общем поэма, сравнительно с простотой и естественностью поэзии Гомера, кажется искусственным произведением ученой кропотливости. Построение стиха вполне правильно и очень искусно. У римлян эта поэма, как и вообще александрийская поэзия, имела много поклонников и подражателей; подражали то отдельным частям, как, напр., Вергилий в 4 книге «Энеиды», то целому произведению, напр., Валерий Флакк в своих «Argonantica».

Изд. Merkel (1854). До нас дошло прекрасное собрание схолий к Аполлонию, впервые как следует изданное Keil’ем (в Меркелевом издании Аполлония). Ср. Weichert, über d. Leben u. Gedicht dess Apoll. v. Rh. (1821).

2) Аполлоний родом из Перги (в Памфилии), «великий геометр», как его называли уже в древности, жил во 2-й половине 3 в. до Р. Х. и написал сочинение о конических сечениях, κωνικὰ στοιχεῖα, в 8 книгах; оно составило эпоху в науке, и его метод до сих пор сохраняет свое значение. Только 4 первые книги существуют теперь в оригинале, три следующие в арабском переводе, а последняя совсем утрачена. Изд. Halley (1710). Из арабского же перевода известны две книги περὶ λόγου ἀποτομῆς, а содержание других сочинений Аполлония, напр. περὶ νεύσεων περὶ διωρισμέης τομῆς, передает Папп.

3) Аполлоний из Тианы (в Каппадокии), жил, вероятно, ок. 50 г. от Р. Х. большей частью в Айгах в храме Асклепия; он был приверженцем пифагорейской философии, к которой в те времена примешивались в изобилии воззрения неоплатонические и восточные. Раздав полученное от отца имущество бедным, он путешествовал по Азии до Индии, по Европе и Африке и наконец прибыл в Рим. Оттуда он должен был удалиться в силу распоряжения, которым запрещалось жить в Риме всем вообще философам, и отправился в Испанию и Египет, но позднее вернулся в Рим, а умер, кажется, в глубокой старости в Эфесе. Строго аскетический образ жизни Аполлония, согласованный с мнимо пифагоровскими правилами, и приписывавшиеся ему чудеса доставили ему чрезвычайное уважение среди язычников; его считали великим знатоком магии, о нем ходили разные фантастические повествования. Филострат составил в 8 книгах его жизнеописание, имеющее, впрочем, скорее характер романа, чем исторического рассказа. Язычники сопоставляли Аполлония с Иисусом Христом; против таких сопоставлений возражали христианские писатели (Евсевий Памфил). Аполлонию приписывалось несколько едва ли действительно ему принадлежавших сочинений; сохранилось под его именем только 85 писем.

4) Аполлоний из Алабанды (в Карии), у Страбона называемый Μαλακός, переселившись на Родос, преподавал там риторику. Там слушал его в 120 г. до Р. Х. Сцевола (Cic. de or. 1, 17. 28).

5) Аполлоний Молон (Μόλων, Appolonius Molon; это неправильные обозначения; на самом деле лицо, о котором идет речь, называлось просто Μόλων) переселился из родного города своего Алабанды на Родос, а в 88 г. до Р. Х. стал учить красноречию в Риме, но не долго здесь оставался (Cic. Brut. 89). В 80 г. родосцы отправили его послом в Рим, чтобы выхлопотать там для Родоса вознаграждение за военные издержки, и при этом случае он снова преподавал в Риме риторику (т. ж. 90). Цицерон в 78 г. слушал Аполлония на Родосе (т. ж. 91), чтобы отучиться от азианского красноречия; Цезарь также был его слушателем (Suet. Caes. 4).

6) Аполлоний по прозванию Sophista, александриец, сын Архибия, учитель Апиона, современник Августа. Сохранившийся под его именем Λεξικόν, заключающий в себе толкование гомеровских глосс, издал впервые Villoison (1773), а затем I. Bekker (1833).

7) Аполлоний Александрийский, сын Мантифея, грамматик, за серьезность своих исследований прозванный ὁ Δύσκολος. Он бывал в Риме, где обратил на себя внимание императора М. Антонина Пия, потом возвратился в Александрию, где и умер, состоя членом Музея. Аполлоний — основатель науки грамматики и поэтому по преимуществу ὁ τεχνικός. Из сочинений его сохранились 4: 1) περὶ ἀντωνυμίας (изд. Bekker, 1818). — 2) περὶ ἐπιρρημάτων (в Беккеровых Anecd., gr. II, p. 527—626). — 3) περὶ συνδέσμων (т. ж., стр. 477—526; сочинения 2-е и 3-е изд. еще R. Schneider, Apollonii scripta minora, 1878) и 4) περὶ συντάξεως в 4 книгах (изд. Bekker, 1817, на нем. яз., перевод A. Buttmann, 1878). Присциан, который называет его (8, 439) summus artis auctor grammaticae, в своих institutiones grammaticae взял в основание систему Аполлония. [Ср. Добиаш, Синтаксис Аполлония Дискола, 1878 г.]. Наверное, не принадлежат этому грамматику сохранившиеся под именем Аполлония ίστορίαι θαυμασιάι, которые были издаваемы большей частью вместе с сочинением Антонина (Liberalis) и между парадоксографами.

8) Аполлоний из Минда (в Карии), занимался астрономией, особенно распространял халдейские взгляды на нее и писал о кометах. Sen. qu. nat. 7, 4. 17.