ЕЭБЕ/Исаак бен-Иосиф из Корбейля

Исаак бен-Иосиф из Корбейля
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Словник: Исаакова — Иштабах. Источник: т. 8: Ибн-Эзра — Иудаизм, стлб. 269—270 ( скан )

Исаак бен-Иосиф из Корбейля (прозванный בעל החוטם‎, «носатый») — французский ритуалист 13 в., как видно из §258 его книги, где он 38-й (78) год называет последним субботним годом. И. был шурином тосафиста Переца бен-Илия, Меира га-Когена, Мордехая бен-Гиллель и зятем Иехиеля Парижского, который, вместе с тем, был его учителем; из других своих учителей И. называет Самуила из Эвре, которого величает «князем (שר‎) из Эвре», и какого-то Исаака. И. ум. ранее 1298 г., так как умерший в этом году Мордехай в цитате (Песахот, гл. 2) сопровождает его имя евлогией для умерших. И. был популяризатором ритуальных законов; он видел, что большинство трудов французских и немецких ученых в этой области, как по объему, так и по языку и изложению, написано для специалистов по изучению Талмуда и раввинской литературы, но недоступно широкой массе. Для пополнения этого пробела И. составил в 1277 г. краткий свод действующих ритуальных установлений под заглавием «Sefer Mizwoth Katan» (Semak, סמ״ק‎), или «Ammude ha-Golah». Книга И. отличается легкостью языка. Между чисто ритуальными постановлениями встречаются места назидательного и нравоучительного характера, основанные на рассказах из Талмуда и других произведений; между прочим, И. рекомендует жить в мире с окружающими народами, не избегать сношений с ними, не считать их язычниками (§§119, 136, 200, 201 и др.). Основанием этому труду послужил свод законов Моисея из Куси «Sefer Mizwoth Gadol» (Semag, סמ״ג‎). Подобно последнему, И. принял меры для распространения кодекса: он письменно обратился ко всем общинам с просьбой составлять на общественный счет побольше копий книги и раздавать их народу. Этим объясняется множество встречающихся в Германии рукописей свода И.; многие из них снабжены заметками, составленными, между прочим, и учеником И., Моисеем из Цюриха (ср. «Респонсы» Иосифа Колона, 186). — Сборник И. вышел первым изданием в Констанинополе, затем переиздавался много раз; в 1820 г. появилось издание с заметками Иошуи Цейтельса из Шклова (Копысь). Кроме того И. написал «Likkutim» ряд решений по разным ритуальным вопросам. «Kol Во» (№ 128) содержит пространный отрывок из одного талмудического сочинения И. с припискою сверху קצת דינים מה״ר יצחק ז״ל‎. И. также написал трактат об изучении Торы под заглавием «Chukke ha-Torah» (рукоп. в коллекции Оппенгейм., 9, 729). Искреннею набожностью И. привлек к себе много учеников; наиболее выдающимися среди них были Перец бен-Илия из Корбейля, Барух Хаим бен-Менахем из Ниорта и Иосиф бен-Авраам оттуда же. — Ср.: Carmoly, Biographies des Israelites de France, 45; R. E. J., IV, 213; VI, 168; Gross, Gallia Judaica, 563—575; Jew. Enc. II, 623; Weiss, Dor Dor we-Dorschaw, V, 85; Fünn, KI., 657. А. Д.‎9.