чешской знати (Николай Гус) и рыцарства ние. Под влиянием преследований в среде (Ян Жижка, см.). Уже с самого начала крайних Г. получили распространение мисдвижения (после смерти Гуса) заметно раз
тико-апокалиптические учения о близкой деление Г. на умеренных и крайних. К уме
гибели мира и о спасении одних лишь праренным принадлежали гуситские бароны и ведных, к-рые в момент второго пришествия зажиточное чешское население Праги и др. сына божия на землю окажутся в «таборах». городов, не желавшие полного разрыва с Тогда возникнет царство справедливости на Римом и готовые примириться с ним после земле, в к-ром не будет ни господ, ни слуг, перехода в их руки церковных богатств, при ни греха, ни нужды и никаких законов, условии сохранения чаши для мирян; к кроме велений свободного живого духа. крайним — крестьяне, мелкое рыцарство и го
Однако эти хилиастические чаяния не меродские ремесленники. Свое окончательное шали таборитам защищать свой единственидейн е и организационное оформление оба ный источник веры и спасения — слово боэти течения получили в огне событий 1419 — жие — с оружием в руках. Отдельные табо1420. Попыткам восстановления католиче
ры стали объединяться вокруг укрепленных ских священников на их прежних церков
пунктов; главным из них было укрепление, ных местах Г. сперва оказывали лишь пас
воздвигнутое в начале 1420 на узкой косе сивное сопротивление. Уступая без боя при
на р. Лужнице, недалеко от Аусти, и выросходские церкви их прежним католическим шее впоследствии в город по имени Табор. настоятелям, Г. упорно боролись вместе с С возникновением Табора началась лихоратем за сохранение в своих руках приход
дочная подготовка гуситов к войне с катоских школ с преподаванием на чешском ликами и немцами.
В марте 1420 папа Мартин V объявил языке. Вмешательство органов городского управления в эту борьбу (массовое закрытие крестовый поход для уничтожения всех ерегуситских школ в Новом городе Праги) тиков Богемии. Большая крестоносная арпривело к вооруженному столкновению мия с императором Сигизмундом во главе, чешских ремесленников (под руководством набранная гл. обр. из авантюристов со всех Яна Жижки) с городскими властями и ко
концов Европы, жаждавших основательно ролевской конницей. Это кровавое столкно
пограбить богатую Богемию, в конце июня вение на улицах Праги (30 июля 1419) яви
1420 начала осаду Праги, к-рую однако прилось началом длительной вооруженной борь
шлось скоро снять. В основу последовавших бы Г. с их противниками. Вслед за смертью за снятием осади мирных переговоров была короля Венцеля в середине августа в Праге положена декларация, составленная совмеи почти по всей стране стихийно начался стно утраквистами :и таборитами и содержаразгром монастырей, происходило массовое вшая следующие 4 требования (так назыизгнание монахов, а также началось гоне ваемые четыре Пражских статьи): 1) свобоние на богатых горожан-католиков немец
ду проповеди, 2) причащение под обоими викого происхождения. Многие города из не
дами, 3) секуляризацию церковных земель, мецких сразу превратились в чешские. 4) введение цубличного контроля за моральОплотом богемских католиков и немцев ным поведением верующих.
Табориты смотрели на пражские статьи оставался Куттенберг. К этому немецкокатолическому центру тянули богемские го
как на минимум гуситских условий мира с рода с уцелевшим в них немецким населе
врагами Ц в то же самое время как на пронием. Органы городского управления, в грамму-минимум радикальных преобразовак-рых после пражского восстания власть ний всего церковного и общественного перешла в руки зажиточных' чехов, а также строя Чехии, но в своих требованиях шли замки гуситских баронов становились орга
гораздо дальше, провозглашая принципы низационными ячейками умеренных Г., по
отмены частной собственности (подробно см. лучивших название чашников (каликстинов), Табориты). Однако римская церковь и Сиили утраквистов (см.) (4еш. подобои), т. е. гизмунд отвергли даже минимальные трепринимающих причастие под обоими видами; бования Г., и борьба возобновилась. Сицентром этого течения был Старый город Пра
гизмунд был разбит, и почти вся Богемия ги. Организационными ячейками крайних (включая и Куттенберг) очутилась в руках Г. были передвижные лагери — «таборы», со
Г. Богемские католики и немцы, составлявстоявшие из повозок, в к-рых широкие мас
шие в общей сложности не менее 1/3 всего сы крестьян, ремесленников и мелких ры
населения страны, удержали в своих руках царей путешествовали по стране, устраивая лишь немногие города (Пильзен и др.) и богослужения в открытом поле. Борьба Г. замки на юге и севере Богемии. Приходивс куттенбергскими католиками осложнялась шие 5 раз в Богемию крестоносные войска борьбой утраквистов с таборитами (см.), (1420, 1421, 1422, 1426 и 1431) не могли причем утраквисты, опираясь на вооружен
сломить Г. несмотря на помощь, оказанную ную силу наемников регентши королевы им Местными католиками и немцами. Давно Софии (навербованных из немцев и отчасти уже пришедшие в движение широкие массы из чешских рыцарей), стали препятствовать чешских крестьян и ремесленников в просвободным скоплениям и передвижениям гу
цессе борьбы создали могучие революционситски настроенных крестьянских и ремес
ные армии, хорошо знавшие, с кем и за ленных мщю, что приводило к жестоким что они борются.
В результате этой длительной борьбы Сибоям на улицах городов. Однако преследования не сломили силы и воли к борьбе гизмунд вынужден был вступить с умеренной у крайних Г.; они вызвали лишь сильное частью Г. в переговоры, приведшие к соглаидейное брожение в их среде и*ускорили их шению 1433. Отказ таборитов принять его окончательное организационное оформле
послужил поводом к войне между утракви-
