талмудическая академия в Кордове. При господстве христиан Е. подвергались некоторым стеснениям (особые кварталы), но все же продолжали пользоваться относительной свободой. Иаков I арагонский (1213—76) взял Е. под свое особое «попечение», монополизировав вместе с тем право на все поступающие с них доходы. С конца 13 в. начались активные антиевр ейские выступления кортесов; короли вели с ними борьбу в • течение всего 14 века, но христианское духовенство использовало враждебное отношение к ростовщикам для своей проповеди против Е. и вызвало еврейский погром в Севилье, за к-рым последовали нападения на Е. и насильственное их крещение в Кордове, Толедо, Валенсии, Барселоне и др. городах. После объединения арагонского и кастильского королевств и введения инквизиции (1480) преследования стали направляться и против насильственно окрещенных Е. — марранов. В 1492 с завершением борьбы против арабов последовал указ об изгнании Е. из Испании. Число выселившихся в Италию, Францию и Турцию Е. достигло 300 тысяч чел. Е., нашедшие убежище в Португалии, были изгнаны и оттуда в 1497. Вследствие благоприятного положения испанских Е. в эпоху арабского владычества, их национальная и культурная замкнутость была выражена в Испании относительно слабо. В 11—42 вв. в Испании жили: выдающийся еврейский поэт Иегуда Галеви, историк Ибн Дауд, математик Ибн Эзра и крупнейший еврейский философ средних веков Моисей Маймонид (1135—1204), который впрочем вынужден был покинуть Испанию в виду преследований.
Франция. Первые упоминания о б. или’м. значительных еврейских общинах на территории Франции относятся уже к меровингск. эпохе (6 и след. вв.). Во Францию Е. проникли прежде всего в качестве торговцев, обслуживавших землевладельческую знать. В эпоху Каролингов Е. почти монополизировали внешнюю торговлю Франции.
В 9 в. евреи торговали со странами Ближнего и Дальнего Востока (с Индией и Китаем через Египет, Антиохию и Багдад и с Китаем через район нижней Волги и Туркестан), частью самостоятельно, частью через посредство итал. торговых республик. Главными предметами еврейской торговли были рабы, шелковые и бумажные ткани, ковры, драгоценные камни, золотые и серебряные изделия. Для широкого развития ссудных операций во Франции 9 в. еще не было почвы; в это время евреи чаще выступают в обычной роли придворных финансистов и дипломатов. Еврейские общины во Франции были менее значительны, чем в Италии и Испании. О Е. — землевладельцах во Франции почти ничего неизвестно. Ремеслом франц. Е. или не занимались вовсе или занимались мало. Во Франции особенно отчетливо выступает рольЕ. как пионеров денежного хозяйства. Рост местной торговли с начала 11 в. открывает более широкие возможности для развития денежноссудных операций; однако в этой области Е. встречают конкурентов в лице крупных итал. банкиров.
Параллельно падению экономической роли франц. Е. во вторую половину средних веков изменилось и их общее положение. С конца12 в. начинаются гонения на Е. В 1171 против Е. впервые было выдвинуто нелепое обвинение в ритуальных убийствах с целью употребления христианской крови (в г. Блуа по этому обвинению сожжено было 30 Е.).
Людовик IX ревностно проводит в жизнь постановления Латеранского собора (1215) о ношении Е. специальной одежды; при нем же происходит торжественное сожжение всех отобранных у Е. экземпляров Талмуда.
С конца 12 в. королевская власть вводит практику периодических изгнаний и ограблений Е. с последующим возвращением их обратно; Филипп IV Красивый не только поживился от продажи имущества изгнанных Е. (1306), но не хуже любого ростовщика взыскивал долги Е. в свою пользу. В 1320 под предлогом крестового похода были разгромлены евр. общины в гг. Вердене, Тулузе, Бордо и др. В следующем году, в связи со вспышкой эпидемии проказы, против евреев было выдвинуто обвинение в отравлении колодцев и т. п. В 1394 Е. были окончательно изгнаны из Франции. Под влиянием гонений с конца 12 в. растет религиозная замкнутость еврейских общин.
Именно Франция до самого изгнания Е. оставалась центром талмудической премудрости (школа тосафистов в Сев. Франции).
Англия. В Англии Е. в б. или м. значительном количестве появились во второй половине 9 в. и притом почти исключительно в качестве носителей товарного и денежного капитала; отсюда и малочисленность англ. Е. (в 13 в. — 16 тыс.). Сильная конкуренция местных торговых гильдий вызвала у англ. Е. 12—13 вв. преобладание ссудных операций над торговыми. Еврейское землевладение в Англии было почти исключительно залогового происхождения. Евреиремесленники были еще более редки, чем во Франции. С целью поставить еврейские долги под контроль королевской администрации в конце 12 в. при Ричарде I было создано специальное еврейское казначейство. Не ограничиваясь огромными поборами с Е., королевская власть распоряжалась и долговыми обязательствами на их имя. Так, в конце царствования Генриха II имущество крупнейшего еврейского банкира Аарона Линкольна, к-рому король был должен 100 тыс. фунтов, вместе с обязательствами на его имя и с заложенными ему землями было превращено в собственность королевской казны. Отношение правящих классов и королевской власти к Е. с особой наглядностью выявилось во время погрома перед третьим крестовым походом в 1190, когда англ. дворяне — должники евр. ростовщиков — сжигали долговые обязательства Е. Растущая в течение 13 в. конкуренция ломбардцев устраняет нужду в еврейск. капиталах и в Англии. К концу века стали учащаться выступления церкви против Е., и в 1290 указом Эдуарда I все Е. были изгнаны из Англии.
Германия. Первые известия о пребывании Е. в Германии (10 в.), как и во Франции, отмечают Е. — торговцев (преимущественно в вост, областях — в Магдебурге, Мерзебурге, Праге). В прирейнских городах Майнце, Вормсе, Трире, Кёльне Е. оседают и начинают играть видную роль в 10 и 11 вв. В начале 11 в. они принимают живое
