авторами соединение этих двух групп в одну общую группу «туземных» или «древнейших» обитателей И. обезличивает очевидные антропологические и культурные различия этих групп. Существует совершенно неубедительная попытка сблизить дравидов с эфиопами Африки. Другое распространенное в буржуазной науке мнение сближает дравидов с древним населением Месопотамии. При этом промежуточным звеном в данной связи считаются обитающие в Белуджистане брагуи (см.), говорящие на дравидском языке.
Отдельные дравидские народы обнаруживают более отчетливые признаки смешения с другими антропологическими элементами, вследствие чего нек-рые авторы выделяют в качестве подгрупп, обладающих, впрочем, весьма сомнительным единством, «скифо-дравидов» в Зап. И., «арио-дравидов» в Соед. провинциях, в части Раджпутаны, в Бихаре и на Цейлоне, и «монголо-дравидов» в Бенгалии и Ориссе. Современные народы и племена, принадлежащие к дравидской группе, находятся на различных ступенях развития, от весьма отсталых до высококультурных. Нет сомнения и в том, что многие дравидские народы уже в весьма отдаленном прошлом достигли высокой ступени развития и образовали классовые общества. Распространенное мнение сближает дравидов с воинственными «дасью» вед. Имеются все основания считать, что именно предки современных дравидов являются создателями относящейся к 3—2 тысячелетиям до хр. э. высокоразвитой культуры, представляемой археологическими памятниками Мохенджо-Даро (см.) в Синде и Хараппа в Центральных провинциях, а равно рядом близких по культуре памятников Белуджистана, Сеистана, Вазиристана и Пенджаба. Современные дравидские народы и племена широко расселены по всей И., причем основными районами их поселения являются сев. часть Цейлона, Мадрас, Гайдерабад, Центральные провинции и Чота-Нагпур в Бенгалии.
Представителями данной группы являются тамилы, телугу, наяры, маравары (см.), канара, бойя и др. — на юге, ораон, санталы (см.), колы, корва, кора, бедья, домы, мусахор, бхилы и др. — в Центральных провинциях и Бенгалии, а также гонды, конды, или хонды, составляющие, повидимому, одно и то же племя, расселенные в Бенгалии, Ориссе, Центр, провинциях и Мадрасе. Обособленное положение занимают тода (см.) в горах Нильгири. Общая численность дравидских народов в Индии — около 70 миллионов, т. е. около г/5 всего населения Индии.
Третья группа народов и племен И. может быть объединена по признаку наличия монголоидных элементов. Монгольское влияние сказывается также на одной части дравидского населения И., что дает основание выделять особо дравидо-монгольскую подгруппу, расселенную в сев. — вост, части И. Сюда же относится лингвистическая группа народов мунда (см.), — по устарелой терминологии группа кола, или коларов, — в Ассаме, Ориссе и Чота-Нагпуре, обладающая в антропологическом отношении смесью дравидо-монгольских черт, но говорящая на совершенно отличном языке. Представителями этой группы являются кхервари, кхаси, савара (см.), курку и др. Монголоидными же чертами, впрочем, в весьма ослабленном виде, обладает обширная тибето-бирманская группа, расселенная в Бенгалии, Ассаме, Бутане иБирме, а равно и в сопредельных с И. районах.
К этой группе в И. относятся аборы, гаро, малунг, качин (см.), группа племен нага, куки, мири, мишми (см.) и пр.
Наконец, четвертая группа населения И., состоящая из народов, в свою очередь, весьма смешанного происхождения, характеризуется более или менее выраженным преобладанием европеоидных элементов. В буржуазной литературе данная группа именуется «арийской» или «индо-арийской» и возводится по ее происхождению к, якобы, «чистой» расе «прото-арийцев». Самый термин «арийцы» заимствован от санскритского «арья» — имени, к-рым, якобы, называли себя народы, некогда «завоевавшие» Сев. И. (на стадии распада родового строя слово «арья» означало «домохозяин», «богатый», позднее, в классовом обществе — «благородный»). В современной науке термин арийцы (см.) имеет исключительно лингвистическое значение; какой-либо «арийской» расы не существовало и не существует. Согласно буржуазной «арийской теории» происхождения индусской культуры, «арийские» народы, надвигаясь из Центральной Азии и проникнув через Кабул и Кашмир, появились в Сев. И., примерно, во 2 тысячелетии до хр. э. и, первоначально осев в долине Инда и Пенджабе, в дальнейшем распространились по всему полуострову. Принеся с собой, якобы, высокую культуру, эти народы покорили стоявших на более низкой ступени развития туземцев — «дасью», нынешних дравидов, и явились, будто бы, создателями позднейшей индийской культуры. Согласно той же «теории», «арийцы», хотя в отдельных случаях и смешивались с туземными народами, однако, создав кастовую систему, преимущественно сохранили «чистоту крови». Современные народы И., принадлежащие к рассматриваемой европеоидной группе, являются действительно потомками этнических элементов, появившихся в И. сравнительно поздно и заставших здесь народы дравидской группы. Однако, и они явились в И. уже в смешанном состоянии и здесь, подвергшись дальнейшему скрещиванию с рядом туземных народов, ни в какой мере не могли сохранить какую-либо расовую «чистоту». Что касается культурного уровня этих европеоидов, то имеется полное основание считать, что они, с одной стороны, стояли отнюдь не выше, а, скорей, ниже ряда дравидских народов, создавших уже до того высокие культуры Мохенджо-Даро, Хараппа и пр., с другой стороны, судя по ряду данных, сами во многих отношениях усвоили культуру дравидов. Таким образом, современная наука и, в частности, археологические открытия последних десятилетий нанесли сокрушающий удар теории «арийского» происхождения индийской культуры.
Входящие в состав современного населения И. народы европеоидной группы обитают, преимущественно, в Пенджабе, Раджпутане и Кашмире, частично и в других районах И. К данной группе относятся раджпуты (ем.), живущие, гл. обр., в одноименной провинции; считаясь наиболее «чистыми» представителями европеоидов, раджпуты, однако, обнаруживают, в свою очередь, признаки разнородных скрещений. В ту же группу входят джаты (см.), составляющие основное население Пенджаба и сев. части Синда, в значительной части также смешанные, дарды (см.) в истоках Инда, гурка (см.) в Непале, сильно монголизированные, гуджеры в одноименной области, сикхи
