Страница:БСЭ-1 Том 29. Интерполяция - Историческое языковедение (1935)-1.pdf/186

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана

социальных основ бурж. общества. Фашизация бурж. Европы, в особенности диктатура фашизма в Германии, показала всему миру, что в условиях современного капитализма буржуазное И. обречено на вырождение и одичание, а И. пролетариата и Местных художников буржуазной интеллигенции угрожают средневековые погромы и расправы.

Но и в буржуазных странах, где фашизм не стоит у власти и где государственный аппарат находится в руках буржуазной парламентской демократии, буржуазное И. не имеет перед собой перспектив развития и также находится в состоянии все углубляющегося упадка и распада. Даже для крупнейших мастеров буржуазного И. Запада, при всем совершенстве, с каким они владеют выразительными и изобразительными средствами своего И., характерны узость и исключительность тематики, ограниченность горизонтами буржуазного мышления, психологии и эстетики, односторонность эстетического восприятия жизни, мелочность и близорукость ориентировки. Изощренный психологический и эстетический анализ у первоклассных художников Запада (напр. Марсель Пруст или Джойс) сочетается с извращенностью жизненного опыта и знаменует такую исключительность восприятия, к-рая обесценивает его результаты, делает их бесплодными, а само художественное сознание — созерцательным и пассивным.

Художники Советского Союза — не замкнутая корпорация и не автономная профессия творцов, но цех полноправных участников социалистического строительства, делящих вместе со всем рабочим классом, колхозным крестьянством, советской интеллигенцией трудности и успехи, горести и радости творцов, растущих вместе с неуклонным и победоносным ростом всего великого Советского Союза.

В годы первого и второго пятилетнего планов художники Советского Союза пошли на стройки, в цехи заводов и фабрик, в колхозы и совхозы, в дома и клубы Красной армии, в школы и коммуны беспризорных. Учась, перевоспитываясь, освобождаясь путем последовательных побед, частичных неудач и срывов отвластимелкобуржуазных представлений и склонностей, советские художники приобрели правильную политич. ориентировку в великих процессах классовой борьбы, реконструкции и соц. перестройки общества. Советские художники составляют могучую армию борцов за социалистическую культуру, за подлинный гуманизм, армию, идущую впереди всего мирового И.

Ряды художников быстро пополняются выдвиженцами из рядов рабочего класса и колхозного крестьянства. В советских консерваториях и художественных академиях, в литературных и театральных институтах учатся рабочие, красноармейцы и колхозники всех республик и всех наций Союза. В то время как правительства фашистских стран возрождают в культурной политике традиции средневековых еврейских «гетто», изгоняя из художественных школ учащихся, не принадлежащих к нации, объявленной господствующей, исключительной и высшей, в Советском Союзе осуществляется на основе равноправия всех национальностей могучий рост и расцвет И., национального по' форме, но социалистического по содержанию.

Процесс развития социалистического И. протекает не стихийно и не анархически, но под политическим и идеологическим руководствомкоммунистической партии, ее Центрального комитета и ее великого вождя И. В. Сталина, с исключительным вниманием относящегося к развитию советского И., оказывающего ему исключительную помощь и поддержку, руководящего всеми поворотами в развитии художественной политики. Сталин развивает далее ленинский этап во всех вопросах строительства социалистической культуры на основе богатейшего опыта страны победившего социализма. Сталин всегда боролся и борется за теснейшую связь советского искусства с задачами соцстроительства и за подъем его художественного уровня на высоту, недосягаемую для искусства буржуазного. Он определил метод советского искусства как метод социалистического реализма. Сталину принадлежит определение задач советских писателей, как «инженеров душ».

Из ряда фактов непосредственного руководства И. В. Сталиным художественной политикой коммунистической партии особое значение для всей страны получила декретированная специальным постановлением ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 и осуществленная по инициативе и по указаниям И. В. Сталина ликвидация художественных групповых ассоциаций (ВАПП, АХРР и другие). Сыгравшие в первые годы своего существования, когда пролетарское искусство было еще слабо и пролагало себе путь среди многочисленных мелкобуржуазных по социальным корням и по идеологии художественных группировок, ассоциации эти не сумели поставить работы воспитания художников в значительно более сложной обстановке борьбы за социалистическое общество. Вместо действительного руководства и действительной помощи преобладали методы администрирования .

Постановление от 23 апреля 1932 открыло перед советским И. новую эру необычайно широкого и плодотворного творческого развития.

Результатами этого постановления был количественный и качественный рост художеств, продукции, сближение художников с пролетариатом, его партией и правительством, рост общественно-политич. активности, сознательности и принципиальности работников советского И. Еще больший размах приобрел процесс вовлечения в И. и в литературу ударников, героев социалистического труда фабрики и колхозной деревни, рабочих и колхозных корреспондентов. На еще более высокую ступень поднялись требования классовой принципиальности, выдержанности и непримиримости ко всем ошибкам и срывам политического мышления и политической активности, к-рые возможны в деятельности художников, критиков и теоретиков искусства.

Партийное руководство художественным развитием Страны Советов сказывается не только в создании наиболее целесообразных широких и гибких общественных форм художественной жизни, но также — и прежде всего — в идейном руководстве всем ходом движения советского искусства. В Советском Союзе мировоззрением советских художников во все большей и большей мере становится мировоззрение, построенное на диалектическом материализме, а художественным методом — метод социалистического реализма. Созерцательности всех прежних форм реалистического И. метод этот противопоставляет опирающуюся на познание исторической необходимости свободную деятель-