щего в нем способа производства — производственных отношений и производительных сил.
Поставив своей задачей выковать мощное теоретич. оружие для грядущих классовых битв пролетариата, Маркс уделяет наибольшее внимание изучению экономического строя как основы общественной жизни. «Наиболее глубоким, всесторонним и детальным подтверждением и применением теории Маркса является его экономическое учение» (Ленин, Соч., т. XVIII, стр. 15). Маркс и Энгельс задачу науки видели не только в том, чтобы объяснить мир, но и изменить его. К изучению капиталистического общества они подошли с позиций научного коммунизма — революционного преобразования капиталистич. общества в коммунистическое. Созданная Марксом и Энгельсом ® развитая Лениным и Сталиным П. э. есть научное, теоретическое обоснование пролетарской революции, диктатуры пролетариата, ^коммунизма, научное обоснование программы, революционной стратегии и тактики пролетариата; она есть важнейшая составная часть марксизма-ленинизма, мощное орудие в руках пролетариата: «партия пролетариата, если она хочет быть действительной партией, должна овладеть, прежде всего, знанием законов развития производства, знанием законов экономического развития общества. — Значит, чтобы не ошибиться в политике, партия пролетариата должна исходить как в построении своей программы, так и в своей практической деятельности, прежде всего, из законов развития производства, из законов экономического развития общества» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 552).
Марксистско-ленинская П. э. открыто провозглашает себя партийной наукой — орудием в руках революционного пролетариата, в противоположность вульгарной буржуазной экономии, лицемерно рядящейся в маску беспартийности, а на деле являющейся верной служанкой узких, корыстных интересов эксплоататоров, имущих классов. Открыто представляя (интересы передового революционного класса современного общества — пролетариата, самим положением своим в буржуазном обществе призванного стать могильщиком капитализма, марксистско-ленинская П. э. вместе с тем дает •строго научную теорию, правильно отражающую объективную экономическую реальность и перспективы. Гениальное творение Маркса п: Энгельса «Коммунистический манифест» был научной программой партии коммунистов, основанной и руководимой Марксом и Энгельсом. «Капитал» Маркса — величайшее творерие человеческой мысли — является теоретич. обоснованием программы пролетарской партии.
Партийное значение своих экономии, работ Маркс сам неоднократно подчеркивал; так, напр., о своей работе «К критике политической экономии», явившейся подготовительной к «Капиталу», он пишет в письме к Вейд ем ей еру, что эта работа разрушает модный во Франции прудоновский социализм: «Я надеюсь добиться для нашей партии научной победы» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XXV, стр. 238—239). Теория Маркса внутренне и неразрывно соединяет в себе строгую научность и революционность.
Она «прямо ставит своей задачей вскрыть ^се формы ^антагонизма и эксплуатации в современном обществе, проследить их эволюцию, доказать их преходящий характер, неизбежность превращения их в другую форму и п о — 96
служить таким образом пролетариату для того, чтобы он как можно скорее и как можно легче покончил со всякой эксплуатацией» (Ленин, Соч., т. I, стр. 218). Разработав новый, научно-революционный метод — материалистическую диалектику, Маркс применил его в изучении экономического строя жизни. Научности метода П. э. М&ркс и Энгельс придавали огромное значение, как решающему условию научности теории. Метод, примененный Марксом в созданной им политич. экономии, коренным образом отличается от метода буржуазной П. э.
Экономические законы и категории, формулируемые П. э. Маркса, являются теоретич. выражением реально существующих экономии, отношений. В соответствии с объективной действительностью П. э. рассматривает общественный строй производства, как основу всей общественной жизни вообще, а самое производство — как «общественно-определенное производство индивидов» (Маркс, Введение к «К критике политической экономии», в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XII, ч. 1, стр. 173), в противоположность вульгарной буржуазной П. э., исходящей при рассмотрении экономии, жизни от изолированного индивида («Робинзона»), от потребления, психологии, права и пр. моментов, которые в действительности не являются определяющими, а сами определяются господствующим в данном обществе способом производства. При изучении экономии, явлений «субъект, т. е. общество, должно постоянно витать в нашем представлении как предпосылка» (Маркс, там же, стр. 192).
В противоположность буржуазным экономистам и в соответствии с реальной действительностью Маркс рассматривает общественный строй производства исторически, не как неподвижное, застывшее, а как изменяющееся, развивающееся соответственно своим внутренним законам. Созданная Марксом П. э. не признает излюбленных буржуазными экономистами универсальных законов и категорий, пригодных для всех времен и народов. Она исходит из того, что каждой общественно-экономич. формации присущи особые законы, показывает 9ти экономии, законы и переход от одной общественно-экономич. формации к другой. Как пишет Энгельс, П. э. «по самому существу своему — и сторическая наука. Она имеет дело с историческим, т. е. непрерывно изменяющимся материалом; она прежде всего исследует особые законы каждой отдельной ступени развития производства и обмена и лишь в конце этого исследования может установить немногие, имеющие применение к производству и обмену, вполне общие законы» (Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 149—150). С гениальной глубиной Маркс раскрывает экономии, основы антагонизма классов в обществах, основанных на эксплоатации одних другими. Анализируя производственные отношения, внутренние противоречия их, соотношение производственных отношений и производительных сил, Маркс показывает движущие силы развития общества, экономии, закон движения его, показывает господствующий способ производства в его возникновении, развитии и гибели — смене другим, исторически более высоким строем.
П. э. не есть простое фотографирование явлений экономии, жизни; она дает теоретическое
