ТУРКИ, народ, образующий, по историкоэтнографической классификации тюркским народов (см.), особую малоазиатскую подгруппу их; основное население Турции.
Численность — более 15 млн. человек. Подавляющее большинство Т. занято сел. х-вом; религия большинства — ислам суннитского толка. До установления в Турции республики Т. именовались тур ками-осман ами, или османами. В этногенезе Т. большая роль принадлежит кочевым племенам туркменов (огузов), из к-рых некогда вышли две, возглавлявшие вторжение тюркских кочевников в Малую Азию, династии — Сельджуки и Османы (см. Исторический очерк).
Т. образовались в результате смешения этих пришлых тюркских кочевников с аборигенами Анатолии и стран, её окружающих: армян, грузин, арабов, греков, албанцев и южных славян. По лингвистической классификации Т. относятся к так называемой юго-западной группе тюрко-язычных народов (см. Тюркские языки), но в языке и культуре Т. много арабских и иранских элементов, усвоенных вместе с исламом. Применявшееся ранее арабское письмо с 1926 заменено национальным алфавитом на основе латинского.короткий кряж Сиах-Кух, хребты Джагатай и Керат. Т. — Х. г. сложены меловыми и третичными породами, оголены, щебенисты и безводны, но внутренние хорасанские долины между гор хорошо орошены и тщательно возделаны. Здесь распространены поля пшеницы, люцерны, хлопка, мака. Сильно развито овцеводство, имеются садоводство и виноградарство. Полезные ископаемые — нефть серебро-свинцовые руды, бирюза, гипс, а также строительные материалы.
ТУРКМ ЕНСКАЯ Л ИТЕРАТУРА. Наиболее древним памятником Т. л. является эпос «Коркуд-Ата», называющийся также «Китаби-Кор куд», или «Дэдэ-Коркуд». История создания этого эпоса, к-рый по нек-рым предположениям имеет своим прообразом древнюю туркменскую поэму «Огуз-Нама», охватывает несколько веков. Окончательное оформление «Коркуд-Ата» произошло, по всей вероятности, в 11 в. Эпос «Коркуд-Ата» — неоценимый источник изучения бытп, нравов, истории туркмен. Он представляет собой 12 циклов рассказов, передаваемых ритмизованной прозой и стихами. Коркуд-Ата — это глава туркменских племён, он защищает честь туркмен и вдохновляет их на подвиги, ТУРКМАНЧ АЙСКИЙ МИРНЫЙ ДОГОВОР, разрешает споры между туркменами и т. д. — заключён между Россией и Персией (Ираном) В 12 в. создавали свои произведения шахир 10/22 февраля 1828, после русско-персид
Энвери и Ходжа-Ахмед Ясави. Первый извеской войны 1826—28. По этому договору стен как автор лирич. стихов, от второго доРоссия получила ханства Эриванское и шли до нас т. н. хикметы — дидактич.
Нахичеванское, по обе стороны р. Аракса. стихи, пропитанные суфизмом (см.). В 14 в.
Договор подтвердил ранее существовавшее появилась книга «Муайинель-Мюрид», посвяположение о запрещении Ирану держать воен
щённая в основном изложению норм ислама. ный флот в Каспийском море; на Иран была К 15 в. относится деятельность поэта Вепаи, наложена контрибуция в 20 млн. руб. Осо
автора морально-религиозного трактата бый трактат о торговле, заключённый одно
«Роуна-кул-ислам» («Блеск ислама», 1464), временно с договором, положил начало капи
к-рый долгое время изучался в школах.
Фольклорно-эпические памятники, возниктуляционному режиму в Иране. Русские подданные были освобождены от подсудности шие в древности, живут по настоящее время. иранским судам, получили ряд экономии. Венцом народного творчества является эпос и политич. льгот. Пошлины на ввозимые из «Кёр-Оглы», исключительный по богатству России товары были установлены в размере образов, поэтичности, глубине мысли, кра5% от стоимости товара. Купцы — русские соте композиционного построения. 44 цикла подданные — были освобождены от уплаты рассказов излагают историю и подвиги леналогов и внутренних пошлин. Для прове
гендарного сына туркменского народа — бодения в жизнь договора послом в Иране гатыря Кёр-Оглы (Гёр-Оглы). Любовь туркбыл назначен А. С. Грибоедов. Его настой
мен к свободе и родине, отвращение к низчивые требования точного и своевременного копоклонству, возвышенность чувств и мышвыполнения договора дали возможность груп
ления, поэтичность, высокое представление пе придворных шаха, при участии англий
о дружбе, жалость к обездоленным, — все ского и др. дипломатии, представителей, на
эти черты нашли своё отражение в образе травить тегеранское население на Грибоедова, Кёр-Оглы. Дестан (роман, романтич. поэк-рый и был убит толпой, напавшей на рус ма) «Шасенем и Гариб» изображает судьбу ское посольство. Т. м. д. просуществовал царевны Шасенем и её возлюбленного — до Великой Октябрьской социалистич. ре
бедняка Гариба. Любви их препятствует волюции, когда он был отменён добровольным вероломный и деспотии, шах Аббас, отец актом Советской власти.
Шасенем. Протест против тирании прониТУРКМЕНИСТАН, см. Туркменская совет
зывает поэму. Де стан «Ас ли и Кер ем», построенный подобно предыдущему на люская социалистическая республика.
ТУРКМЕНО-ХОРАСАНСКИЕ ГОРЫ, северная бовном сюжете, направлен против религиозокраина Иранского нагоръя (см.) между хреб
ной розни. В дестане «Хурлугка и Хемра» тами Эльбурс с 3. и Парапамиз с В. Система разоблачаются кровавые интриги двух борюТ. — Х. г. состоит из ряда параллельных цепей, щихся за власть престолонаследников. В идущих с С.-З. на К). — В.: 1) северной цепи нём заклеймены коварство и зависть. Дестан (заходящей в пределы СССР) под названием «Мелике-Диларам» бичует аморальность соКопет-дагаи его с.-з. и ю.-в. продолжения — циальной верхушки, начиная от шаха и конгоры Большой и Малый Балхан, Гюли стан, чая тоговцами. Форма дестанов своеобразна: Байрам-Кала и Табаткан; 2) центральной прозаич. отрывки чередуются в них со стицепи — хребты Ала-даг, Мираби и Пушт-и — хами, причём проза повествует о событиях, Кух, отделённых от предыдущих долинами а стихи передают личные переживания герр. Атрека и Кешефр уда, и 3) южной цепи — роев.
