всех других общественных отношений и в конечном счете определяют это последнее, Э. н. лежат в основе всех общественных наук.
Из того же метода Маркса, из его учения об экономических формациях общества следует, что Э. н., как и все общественные науки, не могут оставаться одними и теми же для различных ступеней развития общества, для различных общественно — экономических формаций. С переходом от одной формации к другой, •от одного строя производственных отношений к другому происходит и переход от одних экономических законов к другим, качественно отличным. Каждая общественно-экономическая формация подчинена исторически своеобразным, специфическим законам, которые возникают, развиваются и уничтожаются вместе с возникновением, развитием и гибелью самой этой формации.
Задача Э. н. во всей их совокупности — воспроизвести, в результате исследования, конкретную экономическую действительность в ее внутренней закономерной связи. Путь к такому воспроизведению «конкретного в мышлении» начинается всегда, как в Э. н. в целом, *гак и в каждой отдельной Э. н., с выделения •основного, наиболее общего отношения данной •формы движения,«которое нам дано исторически тили фактически» (Энгельс, Рецензия на книгу Маркса «К критике политической экономии»). Э. н., отражая ход действительного развития, переходят от этого простого отношения к более сложным, более конкретным, совершая т. о. восхождение от абстрактного, общего к конкретному, многообразному. Выделение абстрактного, общего и восхождение ют него к конкретному есть необходимый момент диалектического метода. Таким образом метод Э. н., как диалектический метод, действует •одновременно аналитически и синтетически, представляет собой единство анализа и синтеза.
Специфическое отличие метода Э. н. (и общественных наук в целом) состоит в том, что они не могут пользоваться опытом в том смысле, как это имеет место в естественных науках (напр. микроскопом или реактивами). В общественных науках, и в первую очередь в экономических, микроскоп и реактивы, по выражению Маркса, должна заменить сила абстракции.
Здесь речь идет об умении путем мысленного абстрагирования выделить из всего конкретного многообразия явлений определяющее исходное отношение, заключающее в себе в зародыше псе последующее развитие. Но на этом основании нельзя считать, что абстракция сама по •себе составляет особый метод, что Э. н. отли’чаются применением какого-то «абстрактного метода». Метод Э. н. есть метод материалистической диалектики, примененный Марксом к области политической экономии. Поэтому и попытки свести классификацию экономических наук к различию ступеней абстракции или, что то же, — ступеней приближения к конкретной действительности методологически ошибочны и неизбежно ведут к субъективизму.
Политическая экономия. Политическая экономия (см.) является основной и наиболее общей Э. н. До Маркса буржуазная политическая экономия в лице классиков рассматривала одну из общественно-экономических формаций — капитализм — как вечный, естественный и в своих основах неизменный строй общественного производства. Такой ограниченный исторический кругозор не только препятствовал классикамсоздать Э. н. в широком смысле, т. е. как науки о различных общественно-экономических формациях, но и закрыл им путь к действительному познанию законов развития и гибели капиталистического способа производства. Уже со времени Рикардо буржуазная политическая экономия в связи с обострением классовых противоречий начала вырождаться в вульгарную политическую экономию (напр. Сэй, Мальтус), в апологетику капиталистического строя, стремясь не столько к открытию законов развития капитализма, сколько к оправданию его существования. А после революционной критики Маркса буржуазные экономисты вообще признают то или иное положение лишь постольку, поскольку оно служит интересам господствующего класса, интересам оправдания капиталистической эксплоатации. Современная буржуазная политическая экономия по существу сводится к фабрикации всех видов идеологического оружия для борьбы с научным обоснованием пролетарской революции.
Труды Маркса — Энгельса не только дают исчерпывающий анализ возникновения, развития и гибели капиталистической экономики, но и бросают яркий свет на развитие всех предыдущих общественно-экономических формаций.
«Чтобы завершить в полной мере эту критику буржуазной экономии, недостаточно было знакомства с капиталистической формой производства, обмена и распределения. Следовало также, хотя бы в общих чертах, исследовать и привлечь к сравнению формы предшествующие или рядом с ней существующие в менее развитых странах. Такое исследование и сравнение, в общих чертах, находится пока (для времен Энгельса. — Г. А.) в трудах только Маркса, и поэтому исключительно ему мы обязаны тем, что сделано до сих пор для выяснения основных начал добуржуазной теоретической экономии» (Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XIV, стр. 153).
Преодолев ограниченный исторический кругозор буржуазной классической политической экономики, Маркс и Энгельс различают политическую экономию в широком и узком смысле. Политическая экономия в узком смысле изучает законы возникновения, развития и гибели какой-либо одной общественно-экономической формации. Политическая экономия в широком смысле «прежде всего исследует особые законы каждой отдельной ступени развития производства и обмена и лишь в конце этого исследования может установить немногие, имеющие применение к производству и обмену, вполне общие законы» (там же, стр. 149—150).
Политическая экономия в широком смысле включает в себя познание экономической структуры всех общественных формаций, исследуя каждую из них как исторически своеобразное целое и в то же время как ступень общего исторического развития экономических структур. Каждая последующая, более высокая ступень развития общества есть ключ к более глубокому познанию предыдущих ступеней развития и всего итога этого развития в целом.
Ясно, что в результате исследования всех ступеней развития общества наше познание законов этого развития углубляется и обобщается.
Но было бы грубейшим механистическим извращением марксизма превращать те немногие «вполне общие законы», о к-рых говорит Энгельс, в надисторические неизменные всеобщие законы, господствующие над любойистори-
