бы передавать изображеній; едвали доска можетъ быть на столько шероховата, чтобы на ней нельзя было что-нибудь какъ-нибудь написать. Между тѣмъ, если зеркало загрязнилось отъ пыли или пятенъ, то должно прежде вытереть его; доску, если она шероховата, выстругать: тогда они опять будутъ пригодны для дѣла. Равнымъ образомъ, если и юношество разумно будетъ приготовляемо и направляемо къ образованію, то оно навѣрное будетъ взаимно изощряться и усовершаться, такъ что наконецъ всѣ воспримутъ все. (Я неизмѣнно остаюсь при моемъ убѣжденіи, ибо основаніе остается неизмѣннымъ). Безъ сомнѣнія, при этомъ окажется то различіе, что болѣе медленныя головы сознаютъ, что они достигли лишь нѣкотораго пониманія вещей, однако сознаютъ; болѣе же талантливыя, по любознательности переходя отъ одного предмета къ другимъ, глубже и глубже будутъ проникать въ предметы и соберутъ новыя, въ высшей степени полезныя наблюденія о вещахъ. Наконецъ, бываютъ, конечно, натуры, столь же мало пригодныя для развитія, какъ сучковатое дерево для рѣзьбы; однако мое утвержденіе остается вѣрнымъ относительно среднихъ способностей (de ingeniis mediocribus), развитіе которыхъ (по милости Божіей) всегда плодотворно. Впрочемъ, столь слабо одаренныя натуры встрѣчаются такъ же рѣдко, какъ люди, отъ природы лишенные нѣкоторыхъ членовъ. Ибо несомнѣнно, что слѣпота, глухота, увѣчье, слабость—въ рѣдкихъ случаяхъ прирождены людямъ, но являются по нашей винѣ: такъ же и чудовищная тупость мозга.
17. Могутъ еще возразить: Многимъ не достаетъ не способности къ ученію, но охоты; а заставлять учиться этихъ упрямцевъ и непріятно, и безполезно. Отвѣтъ: гдѣ—то написано, что у одного философа было двое учениковъ, одинъ непонятливый, другой легкомысленный, и что онъ ихъ обоихъ прогналъ; ибо одинъ изъ нихъ и очень хотѣлъ учиться, но не могъ, другой и могъ, но не хотѣлъ. Но справедливо ли это, если сами учителя—причина отвращенія учениковъ отъ наукъ? Аристотель справедливо говоритъ, что любознательность прирождена человѣку. Что это именно такъ, мы показали въ предыдущихъ (V и XI) главахъ. Но иногда нѣжное баловство родителей портитъ это естественное стремленіе въ дѣтяхъ; иногда легкомысленное товарищество привлекаетъ ихъ къ пустымъ вещамъ; иногда сами дѣти увлекаются городскими и
