свое время скажет: даде́сѧ мѝ всѧ́ка вла́сть на нб҃сѝ и҆ на землѝ[1], предизображается тем, что, по Его воле, Рождеству Его служат Ангелы и пастыри, а восточные цари поклоняются, по пророчеству Давидову: и҆ покло́нѧтсѧ є҆мꙋ̀ всѝ ца́рїе зе́мстїи[2]. Ибо вот уже исполнилось это пророчество, когда Он, как Царь царствующих, был почтен со стороны трех земных царей поклонением и дарами. Предстоятель Церкви Иппонской блаженный Августин[3] прекрасно говорит об этом так: «Таковы знамения Рождества Твоего, Господи Иисусе: прежде чем морские волны сгладятся под ногами Твоими, когда Ты ходить будешь по морю; прежде чем умолкнут ветры повелением Твоим; прежде чем мертвые словом Твоим восстанут; прежде чем солнце в минуту смерти Твоей померкнет, и земля, при воскресении Твоем из гроба, потрясется, и Небо при вознесении Твоем отверзется; прежде чем все это и иное чудесное Ты совершишь, — прежде сего Ты еще носишься Материнскими руками и в то же время открываешься, как Господь всего мира». Таковы крепость и сила новорожденного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, что еще в детстве Своем Он ясно открывается как всемогущий Владыка: бг҃ъ крѣ́покъ влⷣка. Поистине си́ла Божия въ не́мощи соверша́етсѧ[4]. Ибо в малых и немощных членах младенческих видим мы великую силу Иисуса Христа, на которую указывает Церковь, когда уподобляет родившегося Господа агнцу, и когда называет Его агнцем, прославляя Его в неседальном молении о поклонении пастырей такими словами: ви́дѧтъ сего̀, ꙗ҆́кѡ а҆́гнца непоро́чна, во чре́вѣ мр҃і́инѣ ᲂу҆па́сшасѧ, ю҆́же пою́ще рѣ́ша: ра́дꙋйся, а҆́гнца и҆ па́стырѧ мт҃и[5]. Здесь родившийся от Девы Христос и уподоблен агнцу, и наречен агнцем. Но какая в агнце крепость, какая сила? Сила воистину неодоленная, что мы видим из следующего. Некогда Иоанн Богослов узрел в откровении своем различных зверей и змей, которые выходили из различных мест, — из моря, из бездны и из пустыни, с
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 28, ст. 18.
- ↑ Псалом 71, ст. 11.
- ↑ Блаженный Августин, епископ г. Иппона, в сев. Африке, — знаменитый Отец Западной церкви, оставивший много сочинений по догматическим вопросам, а также и немало толкований разных книг и отдельных мест Св. Писания. Скончался в 430 году.
- ↑ 2 Посл. к Коринф., гл. 12, ст. 9.
- ↑ Ака́ѳїстъ прест҃ѣ́й бцⷣѣ, икос 4-й.
