Страница:Жития святых свт. Димитрия Ростовскаго. Июль.djvu/442

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана
444
День двадцатый

— Прошу, чтобы духа, который в тебе, было во мне вдвое больше, чем в тебе[1].

Илия сказал:

— Трудного ты решился просить; но, впрочем, если увидишь, как я буду от тебя взят, то будет по-твоему; если же не увидишь, то не получишь.

Когда они шли и разговаривали так, вдруг внезапно явилась колесница и кони огненные[2] и разлучили их друг от друга, причем Илия в вихре был взят на Небо. Елисей же смотрел и восклицал:

— Отче, отче! Колесница Израилева и конница его! (Этими словами он как бы говорил: ты, отче, был всею силою для Израиля: твоею молитвою и ревностию ты помогал Израильскому царству гораздо более, чем помогали ему великое множество военных колесниц и всадников вооруженных).

Елисей уже более не видел Илии[3]. Тогда он взялся за одежды свои и в скорби разодрал их. Вскоре упал к ногам его брошенный свыше плащ Илии. Подняв его, Елисей остановился на берегу Иордана и, разделив им, подобно Илии, воду на обе стороны, перешел посуху и стал наследником благодати, действовавшей в его учителе. Святый же Пророк Божий Илия, на огненной колеснице взятый вместе с плотию на Небо, до сих пор жив во плоти, хранимый Богом в селениях райских. Его видели три святые Апостолы во время преображения Господня на Фаворе[4], и опять увидят его обыкновенные смертные люди пред вторым пришествием Господа на землю. Избежавший смерти от меча Иезавели, он пострадает тогда от меча антихристова[5], и уже


  1. Пророк Елиссей видел, что даже Пророк Илия, обладавший великим нравственным духом и пророческим даром, не мог обратить к Истинному Богу закоснелых нечестивцев между Израильтянами; потому, ревнуя о славе Божией и сознавая свою немощь, он просил себе вдвойне пророческого и чудодейственного духа, который был у Илии.
  2. Сила Божия, взявшая Илию на Небо, явилась в виде огненной колесницы и огненных коней для того, чтобы засвидетельствовать о пламенном духе и слове Илии, чтобы прославить его, как победоносного ревнителя славы Божией и охранителя Израильтян, и чтобы показать, что он восхищен туда, где обитают духи, горящие любовию к Богу, как пламень огненный.
  3. В 21-ой главе 2 кн. Паралипоменон о царе Иораме, управлявшем Иудеею уже по взятии св. Илии, сообщается, что «пришло к нему письмо от Илии Пророка», в котором Пророк обличил его беззакония, предсказывал ему злую кончину.
  4. Еванг. от Луки, гл. 9, ст. 30.
  5. Апок., гл. 11, ст. 3—12.