зать Почившему последнюю дань любви и почитания. О страже, приставленной иудеями к пещере Гроба Христова, и о запечатании первосвященниками входа в нее Мария Магдалина не знала, так как всё это произошло уже после удаления всех почитателей Иисуса из сада[1] Иосифа Аримафейского. Но теперь, на пути из Иерусалима к пещере Гроба Христова, Мария Магдалина вспомнила, что вход в ту пещеру был закрыт Иосифом и Никодимом таким большим, тяжелым камнем, которого не в силах отвалить от входа ни она, ни спутницы ее. И вот, в смущении об этом препятствии, мироносицы говорят между собою:
— Кто отвалит нам камень от дверей гроба?[2]…
Размышляя об этом, Мария Магдалина, опередя прочих мироносиц и подойдя ближе к пещере Гроба, взглянув, вдруг видит, что, смущавший ее камень уже отвален от входа в пещеру[3]…
У иудеев того времени камень, закрывавший доступ ко гробу умершего, считался неприкосновенным, как бы освященным. И отваление камня от входа в пещеру Гроба Христова показывало, что с телом Погребенного там произошло что-то особенное. Что же именно? — Проще и прежде всего была мысль, что тело Иисуса взято кем-либо из этой пещеры Иосифа Аримафейского и могло быть положено в другом месте. И эта мысль — лишиться возможности воздать Ему последнюю честь — столь по-
- ↑ Еванг. от Матф., гл. 27, ст. 62—66.
- ↑ Еванг. от Марка, гл. 16, ст. 3.
- ↑ Еванг. от Иоан., гл. 20, ст. 1; от Марка, гл. 16, ст. 4.
ароматичный до того, что производил кружение в голове и потерю сознания. Мирра, или смола эта, по способности ее противостоять всякому гниению, у иудеев и египтян употреблялась на мазание и бальзамирование тел умерших (Еванг. от Иоан., гл. 19, ст. 39). В Ветхом Завете миро для священного помазания составлялось из смирны, то есть смолы самотечной, корицы и тростника пахучих, из кассии и оливкового масла (Исход., гл. 30, ст. 23—25). Этим миром, по повелению Божию, были помазаны Скиния Завета, потом Аарон и сыновья его для священного служения Богу, а после помазывались миром и цари и пророки. Помазание миром есть внешний, видимый знак освящения предмета и сообщения помазуемому человеку даров и сил Духа Божия. И в Православной христианской Церкви от времен Апостолов существует таинство Миропомазания, чрез которое верующему при помазании освященным миром его головы, персей, глаз, ушей, губ, рук и ног во имя Св. Духа подаются дары Св. Духа, возращающие и укрепляющие в жизни духовной. Священным миром помазуются христианские храмы и цари при короновании на великое царственное их служение… — Кроме мирры, евреи при погребении умерших употребляли еще ароматические порошки, которыми осыпали пелены и самое ложе, на которое полагалось тело. Такие ароматы в порошке, кроме мира, были приготовлены для гроба Христова и мироносицами.
