ственно выйти отсюда и идти куда пожелаешь: ни одно из препятствий не может удержать тебя здесь.
Тогда Петр показал святому свои ноги, скованные железом, и лишь только святый Симеон коснулся оков золотым жезлом, — железо тотчас же растаяло, как тает воск в огне. После этого Петр встал на ноги и, увидев темницу открытой, вышел и последовал за святыми Симеоном и Николаем. Когда они были уже вне града, Петр, обдумав свое положение, сказал:
— Не во сне ли происходит все то, что я вижу?
Тогда святый Симеон, обратясь к нему, сказал:
— Почему ты явно творимую тебе милость Божию признаешь за сон? Разве ты не хорошо видишь, где ты и кому следуешь?
Сказав сие, святый Симеон поручил святому Николаю Петра, который и последовал за святителем. Когда наступил день, святый Николай спросил Петра:
— Взял ли ты что-либо, чем тебе питаться в пути?
— Нет, господин, ничего не взял, — отвечал Петр.
Тогда святый Николай повелел ему войти в огород, находившийся недалеко от того места и сказал:
— Ты там увидишь человека, который даст тебе плодов. Возьми сколько хочешь в дорогу и последуй за мной.
Петр действительно встретил в огороде человека, который снабдил его плодами; взяв их, Петр снова последовал за святым Николаем, в сопровождении которого в непродолжительном времени и достиг греческой земли. Тогда святый Николай сказал Петру:
— Вот, брат, ты и в своей земле, и имеешь свободное время для выполнения своего обета. Исполни его вскоре, чтобы снова не попасть тебе в самарскую темницу.
После сих слов святитель Христов Николай стал невидим.
Петр, принеся хвалу Богу и своим ходатаям святителю Николаю и святому Симеону, пожелал немедленно выполнить свое намерение. Он не пошел в свой дом повидаться со своими родственниками, но отправился в Ветхий Рим[1], чтобы возда́ть вы́шнемꙋ ѻ҆бѣ́ты своѧ̑[2] и исполнить все то, о чем гово-
- ↑ Так назывался Рим, находящийся на реке Тибре в Италии, в отличие от Нового Рима, т. е. Константинополя (см. стр. 60, примеч. 2-ое).
- ↑ Сравн.: Притч., гл. 7, ст. 14.
