В Православной Церкви существует благочестивый обычай украшать в праздник Пятидесятницы храмы Божии и жилища древесными зелеными ветвями, травами и цветами. Это обыкновение вероятно произошло из примеров Церкви ветхозаветной.
На обыкновение украшать дома и храмы зелеными растениями в день Святыя Троицы имела влияние мысль о явлении Бога в виде трех странников Аврааму у дуба Мамврийского, где стояла куща сего патриарха[1]. Празднование Святой Троице, Которой некогда поклонился Авраам в Мамврийской дубраве, располагало древних христиан в день Святыя Троицы вносить в храмы древесные ветви и цветы, дабы таким образом украшенный храм Божий очевиднее изображал собою ту Мамврийскую дубраву и Авраамову кущу, где некогда благоволил явиться Триединый Бог.
Иудеи в праздник Пятидесятницы украшали синагоги и дома древесными ветвями, травою и цветами — в память того, что Закон был дан в то время, когда близ горы всё зеленело и цвело, и при том во время странствования их по пустыне, когда и сами они должны были жить в кущах из древесных ветвей. Сионская горница, где Дух Святый сошел на Апостолов в день Пятидесятницы, по обычаю ветхозаветному, также украшена была в сей день древесными ветвями и цветами.
Кроме того, в Церкви ветхозаветной был также священный обычай приносить в праздник Пятидесятницы первые плоды жатвы, которая в Палестине оканчивалась к сему времени[2]. И в праздник христианской Пятидесятницы ветви и цветы приносятся как начатки Богу — от весны, обновляющейся силою Духа Зиждителя[3], и указывают на духовное плодоносие Церкви Христовой.
«Иудеи, украшая кущи листьями и плодами, — говорит святый Григорий Нисский, — сим самым изображали новозаветную Церковь, произрастшую после Закона»[4].
- ↑ Кн. Бытия, гл. 18, ст. 1—15.
- ↑ Кн. Левит, гл. 23, ст. 16—20. Кн. Числ, гл. 28, ст. 26.
- ↑ Псалом 103, ст. 30.
- ↑ (В слове при вступлении в Св. Четыредесятницу). Св. Григорий Нисский — брат св. Василия Великого, епископ города Ниссы в Каппадокии; один из знаменитейших Отцов Церкви IV-го века, известный своею ревностной борьбой с арианством, а также и многими сочинениями — богословскими, философскими и проповедническими; немало также у него бесед на Св. Писание и проповедей. Св. Григорий скончался в 394 году. Память его совершается Церковию 10 января.
