Страница:Исаченко. Гражданский процесс. Т. V (1914).pdf/464

долгъ въ 1000 р. и взысканіе его обращается на иконы, стоющія, по оцѣнкѣ, 500 р., то, въ случаѣ невозможности передать ихъ взыскателю или родственникамъ должника, онѣ отдаются въ церковь, а взыскиваемый долгъ уменьшается на 500 р. и можетъ быть взысканъ съ прочаго имущества должника уже не въ суммѣ 1000 р., а лишь въ суммѣ остальныхъ 500 руб. Вотъ, если понимать такъ этотъ законъ, то никакого абсурда въ немъ не замѣчается: взыскатель обратилъ свое взысканіе на такой предметъ, котораго онъ не можетъ принять въ счетъ долга и не можетъ требовать, чтобы онъ былъ подвергнутъ продажѣ,—у должника отбирается этотъ предметъ и стоимость его засчитывается въ сумму долга, а взыскатель ничего не получаетъ: не обращай, значитъ, взысканія на такіе предметы, къ которымъ слѣдуетъ относиться съ особымъ почтеніемъ, и отнимать которые у должника—противно чувству христіанской нравственности. Такимъ образомъ, цѣль разсматриваемаго правила заключается въ томъ, чтобы предостеречь взыскателей отъ обращенія взысканій на святыя иконы, такъ какъ это противно законамъ христіанской нравственности. Какъ ни смѣло такое заключеніе, но оно единственное, которымъ можетъ быть оправдана буква закона, безъ чего онъ не имѣетъ никакого смысла. • Итакъ: разъ святыя иконы, на которыя обращено взысканіе, не могутъ быть ни отданы взыскателю, ни переуступлены родственникамъ должника,—онѣ отдаются въ церковь, а долгъ взыскателя уменьшается на ту сумму, въ которую иконы были оцѣнены при описи. Такъ слѣдуетъ поступать въ тѣхъ случаяхъ, когда по должникѣ нѣтъ поручителя во взыскиваемомъ долгѣ; если таковой имѣется, то слѣдуетъ поступать такъ: V. Прежде всего, взысканіе должно быть обращено на всякое другое имущество должника, и только при неимѣніи его для удовлетворенія предъявленной претензіи полностью, можетъ быть обращено на святыя иконы, и тогда оно производится такъ: поручитель долженъ войти въ соглашеніе со взыскателемъ относительно того, въ какой суммѣ онъ принимаетъ иконы; если же соглашенія не послѣдуетъ, то иконы отдаются въ церковь, а долгъ полностью платитъ поручитель. Хотя и эта мѣра представляется строгой, но она имѣетъ долю справедливости: должникъ не въ состояніи заплатить долга,—пусть же онъ лишится того, что ему особенно дорого, а за это лишеніе и за то, что поручитель принялъ