камень, которымъ его угостила супруга. По другому варiанту Рея, супруга не Зрона, но солнца, имѣла съ первымъ преступную связь, послѣ которой Хронъ объявилъ ей, что она ни въ одинъ изъ мѣсяцевъ года не разрѣшится отъ бремени. Къ счастiю для Реи, она встрѣтила Меркуря, который вызвался выручить ее изъ интереснаго но весьма непрiятнаго положенiя. Онъ предложилъ Лунѣ партiю въ кости со ставкою на конъ семьдесятъ второй доли каждаго дня года. Счастье и изъ ставки образовалъ пять прибавочныхъ дней, въ теченiе которыхъ Рея родила пять египетскихъ божествъ: Изиду, Озириса, Горуэриса, Нефтеиду и Тифона. Это сказанiе основано на явленiя астрономическомъ и ничто иное какъ алегорическiй разсказъ о преобразованiи календаря.
Жрецы Реи назывались куретами. При служенiи ей они плясали побрякивая оружiемъ и металлическими головными украшенiями; на Критѣ и въ Троадѣ ихъ называли дактилями, въ память жителей горы Иды, которымъ Рея довѣрила воспитанiе Юпитера. Изъ храмовъ посвященныхъ Реѣ, особенно славился въ древней Грецiи храмъ Мессенiи.
Третьимъ божествомъ, которое смѣшивали съ Цибеллою и Реею, была Веста, богиня внутренняго огня земли. Овидiй разсказываетъ о ней, будто Цибелла или Рея родила Весту до брака. На свадебномъ пиру ея матери съ Хрономъ, всѣ гости подвыпили и задремали, кромѣ Прiапа — бога чувственныхъ вождѣленiй. Пользуясь сумракомъ и дремотою боговъ, Прiамъ приблизился къ Вестѣ съ дурными намѣнiями, но она громкимъ крикомъ разбудила всѣхъ боговъ, и соблазнитель обратился въ бѣгство.
У римлянъ служенiе Вестѣ было введено Нумою Помпилiемъ (714 — 670 г. до Р. Х.). Въ храмахъ ея на алтаряхъ горѣлъ неугасимый огонь, надзоръ надъ которымъ былъ довѣренъ весталкамъ, изъ которыхъ первю была Тарпейя. Сначала весталокъ при храмѣ полагалось четыре, но при Сервiи Туллiи (578 — 534 г. до Р. Х.) число ихъ было увеличено до шести. За нарушенiе обѣта цѣломудрiя, весталку зарывали живую въ землю на полянѣ, называемой полемъ убiйства (campus sceleratus).
