шекъ, разставленныхъ по обѣимъ сторонамъ дороги на протяженіи двухъ верстъ и въ довольно дальнемъ одна отъ другой разстояніи, онъ провелъ его нѣсколько разъ между орудіями и, наконецъ, отправилъ съ великими дарами. Затѣмъ, отпустивъ воиновъ по домамъ, Борисъ Ѳедоровичъ вернулся въ Москву съ большимъ тріумфомъ. Ходилъ слухъ, что татаринъ, услышавъ о силахъ русскихъ, не смѣлъ итти далѣе. Борисъ короновался 1 сентября, т.-е. въ первый день 1598 года.
Уже около 700 лѣтъ прошло, какъ Россія приняла христіанскую вѣру отъ епископа константинопольского. Они слѣдуютъ греческому исповѣданію: крещаемыхъ младенцевъ погружаютъ въ воду троекратно, во имя Отца, Сына и Св. Духа; потомъ священникъ надѣваетъ на шею младенца крестъ, вручаемый воспріемникомъ, въ знаменіе крещенія: крестъ этотъ носятъ до самой смерти. Они признаютъ Св. Троицу, но все же отличаются отъ насъ, исповѣдая, что Св. Духъ исходитъ не отъ Отца и Сына, а только отъ Отца, и что онъ покоится на Сынѣ.—Образовъ у нихъ много; всѣ они вообще писаны красками, исключая одного рѣзного Распятія. Говорятъ, что въ Россіи хранится икона Св. Дѣвы Маріи, писанная собственной рукой Евангелиста Луки. Главный покровитель ихъ—Св. Николай. Кромѣ святыхъ, принятыхъ изъ Греціи, они канонизируютъ много другихъ; но кромѣ Дѣвы Маріи, не признаютъ ни одной Святой. Они имѣютъ патріарха, который избранъ во время Іоанна Васильевича патріархомъ Константинопольскимъ. Если я не ошибаюсь, въ Россіи 7 архіепископствъ, кромѣ многихъ
шек, расставленных по обеим сторонам дороги на протяжении двух верст и в довольно дальнем одна от другой расстоянии, он провел его несколько раз между орудиями и, наконец, отправил с великими дарами. Затем, отпустив воинов по домам, Борис Федорович вернулся в Москву с большим триумфом. Ходил слух, что татарин, услышав о силах русских, не смел идти далее. Борис короновался 1 сентября, т. е. в первый день 1598 года.
Уже около 700 лет прошло, как Россия приняла христианскую веру от епископа константинопольского. Они следуют греческому исповеданию: крещаемых младенцев погружают в воду троекратно, во имя Отца, Сына и Св. Духа; потом священник надевает на шею младенца крест, вручаемый восприемником, в знамение крещения: крест этот носят до самой смерти. Они признают Св. Троицу, но всё же отличаются от нас, исповедая, что Св. Дух исходит не от Отца и Сына, а только от Отца, и что он покоится на Сыне. — Образов у них много; все они вообще писаны красками, исключая одного резного Распятия. Говорят, что в России хранится икона Св. Девы Марии, писанная собственной рукой Евангелиста Луки. Главный покровитель их — Св. Николай. Кроме святых, принятых из Греции, они канонизируют много других; но кроме Девы Марии, не признают ни одной Святой. Они имеют патриарха, который избран во время Иоанна Васильевича патриархом Константинопольским. Если я не ошибаюсь, в России 7 архиепископств, кроме многих
