онѣ въ такомъ случаѣ остаются внѣ и внутрь войти не могутъ. Предложу и иное сравненіе, еще болѣе подходящее. Какъ лучи солнца, будучи разсѣяны въ воздухѣ и разъединены другъ съ другомъ, бываютъ не такъ свѣтлы и теплородны, будучи же сосредоточены въ одну точку посредствомъ извѣстныхъ стеколъ, даютъ ослѣпительный свѣтъ и теплоту зажигательную; такъ и умъ, будучи собранъ въ центрѣ сердца себѣ вниманіемъ и сокровеннымъ поученіемъ, дѣлается свѣтоноснымъ и попалительнымъ, тьму вещественную и страстную разгоняющимъ и всякіе такого же рода образы и движенія попаляющимъ и уничтожающимъ.
Это первый и главный способъ, какъ управляться съ воображеніемъ и памятью, который держать долженъ ты, возлюбленный, непрерывно. Имъ ты не только исправишь эти душевныя силы, но изгладишь въ нихъ всѣ слѣды и остатки прежде воспринятыхъ впечатлѣній и образовъ вещей чувственныхъ, возбуждающихъ и питающихъ страсти. Но чѣмъ дѣйственнѣе и плодоноснѣе сей способъ, тѣмъ онъ притруднѣе, и чѣмъ притруднѣе, тѣмъ менѣе нынѣ имѣетъ онъ желающихъ употреблять его, чтобъ не сказать — тѣмъ менѣе вѣрующихъ въ силу его, особенно въ средѣ мудрецовъ и учителей, не свѣтскихъ только, но и духовныхъ, которые, не хотя повѣрить наученію Святаго Духа и столькихъ св. Отцевъ, указывающихъ сей способъ въ драгоцѣннѣйшей всякаго каменія честнаго книгѣ Добротолюбія, праведно лишаются плодовъ Духа, какіе сподобляются получить многіе неученые и даже неграмотные. Ибо, по слову Спасителя, Богъ утаилъ ихъ отъ премудрыхъ и разумныхъ и открылъ младенцамъ (Лк. 10, 21); потому что которые не вѣрятъ въ силу сего умнаго дѣланія и не принимаются за него, тѣ никакъ не могутъ понять, сколь оно благотворно, по слову пророка: аще не увѣрите, ниже имате разумѣти (Ис. 7, 9).
