чувствъ, непрестанно приливающія, какъ уже говорено было выше. Пособниками себѣ враги наши имѣютъ прежнія грѣховныя привычки и наше поврежденное въ паденіи естество. — Имѣя столько способовъ вредить намъ, врагъ нимало не смущается первыми неудачами, и непрестанно пускаетъ въ ходъ то одно, то другое, чтобъ преткнуть или сбить съ пути ускользающаго изъ его власти раба Христова.
Первымъ дѣломъ у врага, послѣ того какъ рѣшится кто оставить недобрые пути и дѣйствительно оставляетъ ихъ, бываетъ — очистить для себя мѣсто дѣйствія противъ него, чтобъ никто не мѣшалъ ему. Успѣваетъ онъ въ этомъ, когда внушитъ вступившему на добрый путь дѣйствовать самому по-себѣ, не обращаясь за совѣтомъ и руководствомъ къ присущимъ всегда Церкви руководителямъ къ богоугодной жизни. Кто слѣдуетъ сему руководству и всѣ свои дѣянія и внутреннія и внѣшнія повѣряетъ разсужденіямъ своихъ руководителей, — въ приходахъ мірскихъ священниковъ, а въ обителяхъ — опытныхъ старцевъ, — къ тому нѣтъ доступа врагу. Что бы онъ ни внушилъ, опытный глазъ тотчасъ увидитъ, куда онъ метитъ, и предостережетъ своего питомца. Такъ разоряются всѣ его козни. А кто отшатнется отъ своихъ руководителей, того онъ тотчасъ закружитъ и собьетъ съ пути. Есть много возможностей, кажущихся не худыми. Ихъ и внушаетъ онъ. Неопытный новичекъ слѣдуетъ имъ, и попадаетъ въ засаду, гдѣ подвергается большимъ опасностямъ или совсѣмъ гибнетъ.
Второе, что устрояетъ врагъ, это оставить новичка не только безъ руководства, но и безъ помощи. Положившій обходиться въ жизни своей безъ совѣта и руководства, скоро самъ собой переходитъ къ сознанію ненужности сторонней помощи при совершеніи дѣлъ своихъ и веденіи богоугодныхъ порядковъ. Но врагъ уско-
