ряетъ этотъ переходъ тѣмъ, что скрывается самъ и не дѣлаетъ нападеній на новичка, который, восчувствовавъ такую свободу и льготу, начинаетъ мечтать, что это доброе состояніе есть плодъ его собственныхъ усилій, и вслѣдствіе того почиваетъ на нихъ, и въ молитвахъ своихъ о помощи свыше говоритъ какъ бы только сквозь зубы, потому только, что такъ пишется въ молитвахъ. Помощь неискомая и не приходитъ: и остается такимъ образомъ новичекъ одинъ, съ одними своими силами. А съ такимъ врагу легко уже управиться.
Слѣдствіемъ такого самопрельщенія бываетъ для однихъ то, что они бросаются на чрезмѣрные подвиги не по силамъ и не по времени. Сильное возбужденіе энергіи самонадѣянностію даетъ имъ на первый разъ силу протянуть такіе подвиги нѣсколько времени; потомъ силы ихъ истощаются и они не находятъ уже ихъ въ себѣ столько, чтобъ держать самые умѣренные подвиги, а нерѣдко и отъ этихъ отказываются. Иные же, разжигая свою самодѣльную энергію все болѣе и болѣе, доходятъ до такой самоувѣренности, что считаютъ все для себя возможнымъ. Въ этомъ возбужденномъ состояніи они дѣлаютъ пагубные шаги: бросаются въ колодцы высохшіе, или съ утесовъ, гдѣ живутъ въ пещерѣ какой, совсѣмъ отказываются отъ пищи, и подоб. Все это устрояетъ врагъ незамѣтно для прельщаемыхъ.
Для другихъ слѣдствіемъ самопрельщенія, приписыванія себѣ самимъ своихъ успѣховъ бываетъ то, что они даютъ себѣ право на разныя послабленія и льготы. Есть прелесть въ жизни, что когда вводится въ нее что новое, какъ напримѣръ у покаявшагося; тогда дни кажутся мѣсяцами, а недѣли годами. Отъ этого потрудившемуся немного въ порядкахъ новой жизни врагъ легко вбиваетъ въ голову мечты: сколько ужъ я потрудился, сколько времени постился, сколько разъ ночи не спалъ,
