одному, чтобъ преодолѣть возжегшуюся страсть и возставить прогнанную ею добродѣтель. О преодолѣніи главной твоей страсти я помянулъ выше; а здѣсь разумѣется страсть, которая боретъ тебя въ настоящій часъ, главная она или не главная. Какъ на войнѣ видимой иной разъ случается вступать въ схватку съ отрядомъ, гдѣ командуетъ самъ главнокомандующій, а иной разъ съ такимъ, которымъ управляетъ простой офицеръ; такъ бываетъ и въ духовной брани: не всегда боретъ главная страсть; иной разъ она вмѣсто себя выставляетъ своихъ пособницъ, и съ этими въ иное время приходится чаще имѣть дѣло, чѣмъ съ тою. Но одерживать побѣду и въ этихъ случаяхъ лежитъ на тебѣ долгъ не меньше, чѣмъ въ первомъ.
Въ пятыхъ. Будь непримиримый врагъ всѣхъ земныхъ утѣхъ и удовольствій чувственныхъ, порожденныхъ самоволіемъ и его питающихъ. Чрезъ это легче и рѣже будешь ты подвергаться нападеніямъ не только плотскихъ, но и всѣхъ вообще страстей; ибо всѣ онѣ коренятся въ самоугодіи, съ подавленіемъ и отсѣченіемъ котораго онѣ, не имѣя подъ собою почвы, теряютъ свою силу, твердость и устойчивость. Не соблазняйся помысломъ: приму участіе въ одномъ удовольствіи, вкушу одной сласти. Ибо пусть это будетъ не грѣшное что-либо, но какъ оно допустится по одному самоугодію, то во время этого себѣ послабленія подымутъ голову всѣ страсти и зашевелятся какъ придавленные черви, когда полить ихъ водой, — и недивно, что иная между ними возгорится съ такою силой, что борьба съ нею будетъ жестока, и побѣда надъ ней сомнительна. Потому не выпускай никогда изъ памяти слѣдующихъ словъ Божественнаго Писанія: любяй душу свою (это и есть самоугодливый) погубитъ ю; и ненавидящій души своея въ мірѣ семъ (—непоблажающій самоугодію) въ животъ вѣчный со-
