и святаго, имя котораго ты носишь и которому посвящена церковь, въ коей ты крещенъ и всегда молишься. Предпосылая своей молитвѣ сіи ходатайства, ты смиреніе свое предпошлешь, котораго ничего нѣтъ благопріятнѣе Богу, ни на кого такъ милостиво не взирающему, какъ на кроткаго и смиреннаго. Сердце сокрушенно и смиренно Богъ не уничижитъ.
7) Надлежитъ тебѣ совершать свои молитвы всегда съ прилежаніемъ неутомимымъ, какъ заповѣдуетъ апостолъ, говоря: въ молитвѣ терпите, бодрствующе въ ней (Кол. 4, 2). Ибо смиренное терпѣніе, неутомимость и неотступность въ моленіи побѣждаетъ непобѣдимаго Бога и на милость Его преклоняетъ. Если неотступность евангельской вдовицы преклонила на свое прошеніе судію злаго и неправеднаго, по евангельской притчѣ Господа, намѣренно съ тѣмъ изрекшаго ее, чтобъ научить насъ не скучать, но терпѣливо пребывать въ моленіи, какъ читаемъ въ Евангеліи: глаголаше притчу…, како подобаетъ всегда молитися и не стужати си (Лук. 18, 1), — если, говорю, судія неправедный склонился на прошеніе вдовицы по причинѣ неотступности ея, то какъ не склонится на моленія наши Богъ, Который есть сущая благость, если будемъ неотступно умолять Его? Почему, когда умоляешь о чемъ Бога и Онъ медлитъ услышать тебя, ты все продолжай молиться, держа въ сердцѣ твердое и живое упованіе на помощь Его. Ибо за Нимъ никогда не остается усердная молитва и на нее всегда готовы отъ Него излиться богатыя милости, превышающія самое чаяніе молящихся, если къ тому нѣтъ нравственныхъ препятствій съ ихъ стороны и если они не находятся въ такомъ состояніи, что для нихъ лучше, чтобъ не исполненнымъ осталось прошеніе ихъ, — въ каковомъ случаѣ Онъ, вмѣсто просимаго, посылаетъ иное какое благо, благопотребное для нихъ, вѣдомо ли для
