нихъ или невѣдомо. Въ семъ разумѣ справедливо имѣть убѣжденіе, что молитва никогда не бываетъ неуслышанною, а бываетъ только то, что посылаемое вслѣдствіе ея есть не то, о чемъ просятъ, не зная, что то неполезно для нихъ, и что оно невидимымъ оставляется потому, что увидѣть то не безвредно для получающихъ. Будь же всегда терпѣливъ въ молитвѣ, и увѣренъ будь, что молитва никогда не остается безплодною. Если не получаешь просимаго, вѣрь, что получаешь или получишь иное вмѣсто его благо; и если не видишь и не увидишь сего, не пытай, почему это, а лучше вмѣсто того обратись къ своему недостоинству и наполни душу твою помышленіями и чувствами смиренія. Если воспроизведешь и утвердишь въ себѣ такія чувства вслѣдствіе молитвы, то, пусть даже ты за нее совершенно ничего не получишь, не только видимо, но и невидимо, самыя сіи чувства пріими какъ плодъ молитвы, и для тебя спасительный и Богу благоугодный паче всего.
Слушай, что говоритъ св. Златоустъ: „Великое есть благо молитва, если съ должнымъ благоустроеніемъ творится, и если мы научимъ себя, и когда получаемъ просимое и когда не получаемъ его, благодарить Бога. Ибо Онъ, и когда даетъ, и когда не даетъ, то и другое творитъ во благо намъ, такъ что и когда получишь просимое, ты очевидно получилъ его, и когда не получишь, — получилъ, потому что не получилъ навѣрно не полезнаго тебѣ, — не получить же неполезное есть сподобиться полезнаго. Итакъ получишь ли ты или не получишь просимаго, благодари Бога, вѣруя, что, еслибъ почасту не было для насъ благотворнѣе не получить того, чего просимъ, то Богъ всегда бы подавалъ намъ просимое“ (Сл. 1 εις τας Ανδριαν).
Итакъ всегда терпѣливо молись Богу и о всемъ благодари Его, вѣруя и исповѣдуя, что Онъ благъ къ тебѣ
