Глава пятьдесятъ третья.
Дѣло молитвы въ невидимой брани.
Говоря о молитвѣ, я вниманіе твое преимущественно обращалъ на то, какъ возвесть молитву до свойственной ей степени. Могло тебѣ показаться страннымъ, что когда рѣчь у насъ о невидимой брани, и тебѣ желательно знать, какое пособіе подаетъ въ сей брани молитва, ты слышишь лишь о томъ, какъ молитву сдѣлать настоящею молитвой. Не дивись сему; потому что тутъ только молитва и становится побѣдоноснымъ орудіемъ въ невидимой брани, какъ сдѣлается настоящею, т.-е. внѣдрится въ сердце и станетъ непрестанно въ немъ дѣйствовать. Съ сего момента она дѣлается непроницаемою, непреодолимою и непереходимою оградою души, недопускающею къ ней ни стрѣлъ вражескихъ, ни страстныхъ нападковъ плоти, ни обольщеній со стороны міра прелестнаго. Самымъ присутствіемъ своимъ въ сердцѣ она пресѣкаетъ брань невидимую. Почему и внушалось тебѣ: поспѣши привить къ сердцу дѣйство молитвы, и попекись о томъ, чтобъ она была тамъ въ непрестанномъ движеніи. Ибо это тоже, что сказать: сдѣлай такъ, и безъ борьбы будешь являться побѣдителемъ.
Это такъ дѣйствительно и бываетъ. Но пока-то дойдетъ твоя молитва до такой силы, враги не дадутъ тебѣ покоя, и тебѣ и минуты не обойтись безъ брани, или опасеній ея. Помощна ли тутъ молитва? Всеконечно; и болѣе, нежели всякое другое орудіе духовной брани. Она всегда привлекаетъ Божію помощь, и сила Божія отражаетъ враговъ; только будь она усердна и предана въ волю Божію. Мѣсто ея въ самомъ началѣ противо-
