мы не предавались безпечности и нерадѣнію, но были бдительны, старательны и внимательны; б) чтобъ мы не забывали о всегда готовомъ нападеніи на насъ, и не были внезапно окружаемы врагами и побѣждаемы страстями; в) чтобъ всегда пребывали прибѣгающими къ Богу и помощи отъ Него ищущими и чающими; г) чтобъ не гордились, а смиренно о себѣ мудрствовали; д) чтобъ научились ненавидѣть отъ сердца страсти и враговъ, которые такъ неутомимо нападаютъ на насъ; е) чтобъ испытывалось, до конца ли сохраняемъ мы Божію честь, любовь и вѣру; ж) чтобъ побуждать насъ, точнѣе исполнять всѣ заповѣди Божіи и не преступать даже и самыхъ малыхъ; з) чтобы на дѣлѣ познать, сколь многоцѣнна добродѣтель, и потому никакъ не соглашаться оставлять ее и падать въ грѣхъ; и) чтобъ непрестанная брань давала намъ возможность стяжевать большіе и большіе вѣнцы; і) чтобы Бога прославлять, діавола же и грѣхъ наипаче посрамлять терпѣніемъ своимъ до конца; к) чтобъ, навыкши брани въ продолженіи жизни, не боялись мы ея въ часъ смерти, когда имѣетъ быть самая жестокая противъ насъ брань.
Такимъ образомъ, будучи окружены всегда столькими и такими врагами, такъ злобно насъ ненавидящими, не можемъ мы ожидать отъ нихъ ни мира, ни перемирія, ни пресѣченія, ни отсрочки брани, а въ каждое мгновеніе должны быть готовы на брань, и тотчасъ же мужественно вступать въ нее, какъ только откроютъ ее враги. Конечно было бы лучше, еслибы мы вначалѣ не открывали дверей естества своего и не впускали враговъ и страстей внутрь себя, въ душу и сердце; но послѣ того, какъ однажды проложили они себѣ дорогу въ насъ, нечего уже намъ предаваться безпечности, но надлежитъ вооружиться противъ нихъ, чтобъ изгнать
