етомъ? Или еще сомнѣваетесь, не другимъ ли образомъ ето бываетъ?
Кл. Никакъ не сомнѣваемся.
Аѳ. Но ета душа, которая владѣетъ небомъ, землею и всѣмъ обращеніемъ, есть ли разумная и добродѣтели исполненная? Или неимѣющая ни того, ни другаго? Угодно ли вамъ на сіе такъ отвѣчать....
Кл. Какъ?
Аѳ. Если мы скажемъ, что все обращеніе, всѣ пути неба и тѣлъ небесныхъ имѣютъ одинакое свойство съ движеніемъ, круговращеніемъ и связію ума; то очевидно должно назвать совершеннѣйшею ту душу, которая промышляетъ о всемъ мірѣ и ведетъ его симъ путемъ.
Кл. Справедливо.
Аѳ. Но если міръ идетъ нестройно и съ разумомъ несообразно, то управляетъ имъ злая душа?
Кл. И ето справедливо.
Аѳ. Какое же свойство имѣетъ движеніе разума? На етотъ вопросъ, друзья, трудно отвѣчать правильно. Почему я долженъ самъ сдѣлать сей отвѣтъ.
Кл. Хорошо.
Аѳ. Если мы прямо будемъ смотрѣть на солнце, то полдень обратимъ для себя въ темную ночь; таковъ и отвѣтъ нашъ будетъ, если мы думаемъ, что смертными очами можно видѣть и совершенно познать
этом? Или еще сомневаетесь, не другим ли образом это бывает?
Кл. Никак не сомневаемся.
Аф. Но эта душа, которая владеет небом, землею и всем обращением, есть ли разумная и добродетели исполненная? Или не имеющая ни того, ни другого? Угодно ли вам на сие так отвечать...
Кл. Как?
Аф. Если мы скажем, что всё обращение, все пути неба и тел небесных имеют одинаковое свойство с движением, круговращением и связью ума, то очевидно должно назвать совершеннейшею ту душу, которая промышляет о всём мире и ведет его сим путем.
Кл. Справедливо.
Аф. Но если мир идет нестройно и с разумом несообразно, то управляет им злая душа?
Кл. И это справедливо.
Аф. Какое же свойство имеет движение разума? На этот вопрос, друзья, трудно отвечать правильно. Почему я должен сам сделать сей ответ.
Кл. Хорошо.
Аф. Если мы прямо будем смотреть на солнце, то полдень обратим для себя в темную ночь; таков и ответ наш будет, если мы думаем, что смертными очами можно видеть и совершенно познать
