88 — такого брака родившимся. Въ такихъ случаяхъ законъ дѣлаетъ (‘нисхожденіе къ браку, уничтожая и обеззакошшая принадлежности его и послѣдствія лишь съ той минуты, когда произнесена его отмѣна. Такіе браки носятъ названіе мнимо-законныхъ браковъ (matrim. putativum, mariage putatif); но преимуществомъ мнимо-законнаго брака пользуется обыкновенно только бракъ не безусловно незаконный и заключенный безъ явнаго нарушенія формы. Если оба супруга были виновны въ своемъ сознаніи, то преимущество простирается на обоихъ, то есть дѣйствія, совершенныя ими по брачному нраву, сохраняютъ свою силу, сохраняется для обоихъ и право родительской власти надъ дѣтьми, рожденію коихъ присваивается законность. Напротивъ, если одинъ только изъ супруговъ былъ невиненъ въ своемъ сознаніи, то ему одному и даются преимущества бывшаго брака.
Церковь, основываясь на словахъ Христа Спасителя въ Евангеліи (Мато. V, 28, 31. 32; XIX, 3—12. Марп. X, 2—12. Лук XVI. 18. Ср. еще 1 Кор. ѴП, 10 15) признала бракъ неразрыв-
нымъ союзомъ, въ противность воззрѣнію языческой древности. Разводъ, по строгому смыслу евангельскаго ученія, допущенъ лишь за прелюбодѣяніе въ бракѣ и въ случаѣ оставленія супругомъ не-христіашшомъ другого супруга, принявшаго христіанство. Но когда правы общественные стали требовать, въ крайнихъ случаяхъ, смягченіи первоначальной строгости, церковь католическая, дабы не отступать въ существѣ отъ канонически принятаго правила, стала допускать, кромѣ совершеннаго развода или расторженія брачныхъ узъ (separatio quoad vinculum, divortium), несовершенное, матеріальное только разлученіе супруговъ—отъ сожительства (раздѣленіе стола и ложа, separatio quoad tliornm et mensam, separation de corps). По правиламъ католической церкви, это разлученіе можетъ быть пожизненное, замѣняя такимъ образомъ вполнѣ разводъ—въ матеріальныхъ его послѣдствіяхъ. Напротивъ того въ протестантствѣ, отступившемъ отъ строгаго каноническаго воззрѣнія на бракъ, допущенъ ни многимъ законнымъ причинамъ совершенный разводъ, а разлученіе отъ сожительства принято въ видѣ временной мѣры, на срокъ (на нѣсколько лѣтъ) допускаемой *). Въ этомъ преимуще-
- ) Прусскій законъ, облегчая разводъ, не допускаетъ этой мѣры. Что касается до римско-католическаго церковнаго закона, то надобно замѣтить, что церковная юрисдикція, отрицая разводъ, какъ способъ къ расторженію законнаго брака, въ го же время широко пользуется примѣненіемъ къ браку законныхъ причинъ для объявленія брака въ самомъ началѣ недѣйствительнымъ. Дискреціонное право
