ігь силу коего личность сына совершенно исчезала въ лицѣ отца, и между ними не могли быть юридическаго отношеніи, какое бываетъ между отдѣльными лицами. Въ противоположность римскому, германское начало родительской власти есть начало нравственное, начало зашиты, покровительства и попеченіи (niundiiim). Притомъ, но новому понятію. родительская власть принадлежитъ совокупно отцу и матери. При нормальномъ дѣйствіи отношеній не можетъ быть рѣчи о томъ, до какихъ предѣловъ простирается при отцѣ власть матери; но право матери и въ новыхъ законодательствахъ, не смотри на значительное измѣненіе понятій, есть право ограниченное. сравнительно съ отцовскимъ, и второстепенное. Отцу принадлежитъ рѣшительная власть, а воля матери получаетъ силу лишь въ томъ случаѣ, когда она заступаетъ мѣсто отца. Но если мать одна, безъ отца, власть ея обыкновенно но единоличная, но раздѣляется съ опекунами.
Отдѣльныя проявленія родительской власти проистекаютъ отъ этого начала попеченія съ одной стороны и повиновенія съ дру-г*'ii. По новымъ законодательствамъ власть эта, въ большей или меньшей мѣрѣ., относится кт, слѣдующимъ предметамъ. Согласіе родителей необходимо при вступленіи дѣтей въ бракъ. Родители могутъ послѣ себя назначать опекуновъ къ дѣтямъ. Между родителями и дѣтьми возникаетъ взаимное право на вспоможеніе и содержаніе. Родители могутъ лишить дѣтей своихъ наслѣдства; родители могутъ вт» иныхъ случаяхъ, и гл. нѣкоторыхъ имѣніяхъ, назначить на будущее время наслѣдниковъ споимъ дѣтямъ (substiutio pupillaris). Дѣти ограничиваются въ правѣ искать правосудія на родителей, приносить н;і нихъ жалобу или противъ лихъ свидѣтельствовать.
Главнѣйшія проявленія родительской власти, вт» періодъ полнаго дѣйствія оной, относятся къ праву воспитаніи и къ праву намианін.
1. Воспитаніе дѣтей составляетъ прежде всего естественную обязанность родителей: слѣдователь^. для исполненія ееіі обязанности родители непремѣнно имѣютъ и соотвѣтствующее опой Hjmво направлять это воспитаніе по лучшему своему усмотрѣть). Государственная власть вообще не вмѣшивается вт» это дѣло частной домашней жизни: но есть предметы воспитанія, почитаемые настолько важными для государства и общества, что нѣкоторыя закпнодатсльетва объявляютъ ихъ обязательными для всѣхъ и каждаго. Эти предметы—религіозное воспитаніе и школьное обученіе.
