Религіозное воспитаніе начинается съ пріобщенія младенца къ церкви христіанской таинствомъ крещенія. Въ нѣкоторыхъ государствахъ Германіи родители обязываются положительнымъ закономъ къ немедленному крещенію ѵЬтеіі сіюнхъ и, въ случаѣ уклоненія, понуждаются къ тому. Въ Пруссіи дѣйствовало издавна такое правило, что если отели» оставляетъ ребенка 6 недѣль безъ крещенія,—къ ребенку можетъ быть назначенъ опекунъ (см. Ricliter, Kirchenreclit. S 238). Правило это отмѣной«• въ 1*74 году новымъ закономъ о бракахъ.
Въ первоначальномъ періодѣ воспитанія преобладаетъ, безъ сомнѣнія, участіе матери, и тру дни представить себѣ, чтобы права отца могли быть въ чемъ либо нарушены этоіі дѣятельность») матери. и чт«»бы закону пристойно было вмѣшиваться во взаимныя отношенія супруговъ по поводу сего воспитанія. Однако прусскій законъ, столь обильный опредѣленіями, коснулся и этого предмета, постановивъ, что отецъ ранѣе 4-хъ-лѣтияго возраста не имѣетъ права отнимать ребенка отъ матери (niclit enteoyen werden. Рг. Ldr. II. 1, 70—73). При разлученіи или расторженіи брака возникаетъ вопросъ о дѣтяхъ: у кого изъ супруговъ они остаются, кто изъ супруговъ имѣетъ право на воспитаніе дѣтей? Вопросъ этотъ разрѣшается судомъ въ самомъ приговорѣ о расторженіи брака. Дѣти поручаются обыкновенно невинному супругу, при чемъ виновный обязуется участвовать въ доставленіи средствъ на воспитаніе ихъ. Допускается, впрочемъ, взаимное соглашеніе •• семъ между супругами, или разіѣ.іеніе дѣтей, соотвѣтственно полу, между отцомъ и матерью, или. когда -ба супруга ненадежны, дѣти поручаются опекунскому надзору. Прусскій и австрійскій законъ дозволяютъ матери во всякомъ случаѣ удерживать при себѣ малолѣтнихъ дѣтей до положеннаго возраста (Рг. Ыг. II. 2. $ 93—'.и». Oest. Ges. £ 1 12. Code civ. 302—304).
Спорные вопросы о томъ, кому изъ родителей принадлежитъ право на дѣтей, могутъ возникать въ такомъ случаѣ, когда родители живутъ розно, или когда брачный союзъ родителей расторгается. Законодательства скудны опредѣлительными постановленіями на эти случаи. Когда родители живутъ розно, судебная практика даетъ, по общему началу, отцу преимущественное право на дѣтей; во уже римскій законъ, императорской эпохи, допускалъ возможность отдавать дѣтей матери, когда отецъ дурного поведенія, oh nequitiam patris. II практика иностранныхъ судовъ допускаетъ изъ общаго правила многочисленныя исключенія, руководствуясь заботою о пользѣ дѣтей. Дѣтей отдаютъ матери не только но поводу неблагонадежности отца, но и по другимъ соображеніямъ, нанр. но малолѣтству дѣтей, требующему материнскаго ухода, или полу, требующему
