Страница:Победоносцев. Курс гражданского права. Ч. II (1896).pdf/85

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница не была вычитана


— 72 —

— 72 — что въ этомъ кругу всѣ дѣйствія іі формальности, предшествующія браку, соединятся съ канцелярскимъ хожденіемъ по дѣлу, которое для народа станетъ несравненно отяготнтельнѣе нынѣшнихъ объясненій и переговоровъ съ церковнымъ причтомъ, поставятъ между просителемъ и главнымъ совершителемъ обряда бумагу н канцелярію, въ которой каждый изъ мелкихъ чиновниковъ захочетъ питаться отъ своего дѣла.

Всякій, кому извѣстна наша исторія и знакомы условія нашей* народнаго быта, конечно согласится въ томъ, что существующая церковная форма брака одна только у насъ и возможна, и права, и соотвѣтствуетъ вѣрованіямъ и потребностямъ народнымъ; слѣдовательно нѣтъ нужды и основанія оставлять или измѣнять ее. Практическая необходимость отступить отъ нея можетъ представиться только въ тѣхъ случаяхъ, когда вступающіе въ бракъ принадлежатъ кл» вѣроисповѣданію, не признаваемому государствомъ. Такіе случаи у насъ именно могутъ представиться, и объ нихъ остается сказать нѣсколько словъ.

Извѣстно, что у насъ есть цѣлый разрядъ людей, которые, нс принадлежа къ числу иновѣрцевъ, не принадлежатъ и къ православной церкви. Таковы наши раскольники. Государство не признавало у лихъ правильнаго церковнаго союза іі церковнаго устройства, подобно тому какъ признаетъ то и другое у иновѣрцевъ разныхъ исповѣданій; слѣдовательно въ раскольникѣ качество гражданина, относительно государства, совершенно и вполнѣ разобщалось съ качествомъ члена извѣстной церкви: передъ лицомъ государства раскольникъ представляется гражданиномъ только въ тѣхъ чертахъ, которыя не касаются церкви. Отсюда происходила странная аномалія: всякое состоите и дѣйствіе, коего юридическое значеніе состоитъ въ связи съ церковнымъ установленіемъ, было лишено сего значенія для раскольника, ибо законъ не признаетъ его связи съ церковью. Такимъ образомъ бракъ у раскольниковъ лишенъ былъ значенія законнаго брака, если онъ не освященъ вѣнчаніемъ въ православной или единовѣрческой церкви; къ дѣтямъ,

розыскнвая причини уклоненія отъ гражданской формы, сознается, что главны/: причины были слѣдующія: «расходы на гербовую бумагу, неудобство отправляться нъ дальнія копторы для записки гражд. актовъ, иногда въ другой конецъ города, и въ присутственные часы, затруднительные для рабочаго класса; необходимость многихъ предварительныхъ хожденій, справокъ п формальностей и бумажной переписки». Министръ подтверждаетъ префектамъ озаботиться о возможномъ устраненіи всѣхъ подобныхъ неудобствъ.