Страница:Поучение детям Владимира Мономаха (1893).pdf/66

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана



59) Скотъ — вообще деньги, оттуда скотьница — казна. — У Карамзина (II, прим. 235):.. «а дая скота много и многы порты свое» — не Владиміръ, а ханы половецкіе давали ихъ за свой выкупъ». Скорѣе однако можно думать, что Мономахъ говоритъ не о добычѣ, а о собственныхъ матеріальныхъ жертвахъ, неизбѣжныхъ и вообще въ походной живни, и при заключеніи мирныхъ договоровъ.

60) Рѣчка, въ которой Мономахъ потопилъ половцевъ, должно быть Сальна, или Сальница (въ ркп.: Славлии), одинъ изъ притоковъ рѣки Сала, на которой въ 1111 г. были разбиты половцы.

60а) Ср. Завѣтъ Іудинъ о мужествѣ. Разсказъ Іуды «о подвигахъ, отли­чаясь весьма замѣчательною свѣжестью изображенія патріархальнаго быта въ то же время сильно напоминаетъ вторую половину поученія Вл. Моно­маха. Вообще всѣ эти завѣты не могли не имѣть вліянія на весьма употре­бительный у насъ обычай писать завѣщанія» (Н. Л. Лавровскій, Дух. Вѣстн., 1864, ноябрь, 347). То же мнѣніе повторяетъ и Порфирьевъ въ Истор. р. л.

61) Кіевскій митрополитъ Никифоръ говоритъ о Владимірѣ, что онъ «болѣ на земли спить и дому бѣгаеть, и свѣтлое ношеніе портъ отгонить, и, по лѣсомъ ходя, сиротину носить одежду». И далѣе: «и самъ убо служиши (на пирахъ за столомъ) и стражеши рукама своима». Русск. Достопамятн., т. I, стр. 68—69.

62) Посланіе написано въ 1096 г., послѣ Муромскаго сраженія, въ кото­ромъ былъ убитъ сынъ Владиміровъ Изяславъ. Подъ тѣмъ же годомъ (6604—1096) оно помѣщено и въ лѣтописи, составляя непосредственное продолженіе Поученія. Смыслъ посланія Мономахова долженъ былъ наконецъ показать Олегу необходимость искренно сблизиться съ двоюродными братья­ми, «уладиться» безъ насилій и кровопролитія. Въ томъ же духѣ безъ сомнѣнія дѣйствовалъ Мономахъ и на другихъ князей. Старанія его увѣнчались успѣхомъ: въ 1097 г. кн. Святополкъ, Владиміръ, Давидъ Игоревичъ, Василько Ростиславичъ, Давидъ Святославичъ и братъ его Олегъ съѣхались на устроенье мира въ гор. Любечѣ, въ Черниговской волости.

63) Посланіе ап. Іоанна, IV, 20.

64) Матѳ. VI, 15.

65) Псал. XXXVI, 1.

66) Псал. CXXXII, 1.

67) См. примѣч. 41.

68) Псал. L, 5.

69) Молитва св. Іоанникія (изъ Великаго повечерія).

70) Ср. пс. LXXXI.

71) Изъ Канона Великаго Андрея Критскаго.

72) Id.

73) 13-­й кондакъ изъ акаѳиста къ Пресвятой Богородицѣ.

Тот же текст в современной орфографии


59) Скот — вообще деньги, оттуда скотьница — казна. — У Карамзина (II, прим. 235): «А дая скота много и многы порты свое» — не Владимир, а ханы половецкие давали их за свой выкуп». Скорее, однако, можно думать, что Мономах говорит не о добыче, а о собственных материальных жертвах, неизбежных и вообще в походной живни, и при заключении мирных договоров.

60) Речка, в которой Мономах потопил половцев, должно быть, Сальна или Сальница (в рукописи: Славлии), один из притоков реки Сала, на которой в 1111 г. были разбиты половцы.

60а) Ср. Завет Иудин о мужестве. Рассказ Иуды «о подвигах, отли­чаясь весьма замечательною свежестью изображения патриархального быта, в то же время сильно напоминает вторую половину поучения Вл. Мономаха. Вообще все эти заветы не могли не иметь влияния на весьма употре­бительный у нас обычай писать завещания» (Н. Л. Лавровский, Дух. Вестн., 1864, ноябрь, 347). То же мнение повторяет и Порфирьев в Истор. р. л.

61) Киевский митрополит Никифор говорит о Владимире, что он «боле на земли спить и дому бегаеть, и светлое ношение порт отгонить, и, по лесом ходя, сиротину носить одежду». И далее: «И сам убо служиши (на пирах за столом) и стражеши рукама своима». Русск. Достопамятн., т. I, стр. 68—69.

62) Послание написано в 1096 г., после Муромского сражения, в кото­ром был убит сын Владимиров Изяслав. Под тем же годом (6604—1096) оно помещено и в летописи, составляя непосредственное продолжение Поучения. Смысл послания Мономахова должен был наконец показать Олегу необходимость искренно сблизиться с двоюродными братья­ми, «уладиться» без насилий и кровопролития. В том же духе без сомнения действовал Мономах и на других князей. Старания его увенчались успехом: в 1097 г. кн. Святополк, Владимир, Давид Игоревич, Василько Ростиславич, Давид Святославич и брат его Олег съехались на устроенье мира в гор. Любече, в Черниговской волости.

62) Послание ап. Иоанна, IV, 20.

63) Матф. VI, 15.

65) Псал. XXXVI, 1.

66) Псал. CXXXII, 1.

67) См. примеч. 41.

68) Псал. L, 5.

69) Молитва св. Иоанникия (из Великого повечерия).

70) Ср. пс. LXXXI.

71) Из Канона Великого Андрея Критского.

72) Id.

73) 13-­й кондак из акафиста к Пресвятой Богородице.