И въ восточной церкви тѣхъ временъ извѣстны были такъ называемые у насъ «подлинники», которые въ полномъ видѣ состояли изъ трехъ отдѣловъ: лицеваго подлинника, правилъ иконнаго писанія и наставленія о составленіи красокъ[1]. По извѣстію Симона, блаженные «мастера и живописцы окончили жизнь свою въ монашескомъ чинѣ и положены въ своемъ притворѣ» т. е. въ особой пещерной келліи, гдѣ подвизались.
Во время Кальнофойскаго (1638 г.) въ Антоніевой пещерѣ открыто почивали еще другіе преподобные, которыхъ мощи въ послѣдствіи сокрыты. «Напротивъ Иліи муромца (по картинѣ, рядомъ съ Иліею), лежитъ нетлѣннымъ тѣломъ святый Ефремъ, бывшій пресвитеромъ, какъ видно по священному облаченію на мощахъ»; далѣе — «преподобный Іеронимъ затворникъ и чудотворецъ; святый старецъ Меладій чудотворецъ; святый старецъ Пергій; святый Евстафій, бывшій въ міру художникъ золотыхъ дѣлъ; святый отецъ Павелъ, инокъ чудесно-послушливый»[2]. О Евстаѳіѣ въ канонѣ поется: «Евстаѳій праведный; ты честнымъ былъ дѣлателемъ серебра и золота испытаннаго и затѣмъ перешелъ къ дѣланію духовныхъ добродѣтелей; украшая ими душу представилъ ее чистою какъ золото и нынѣ поешь: благословенъ Богъ отцевъ нашихъ». Здѣсь же прославляются и «Ефремъ священникъ»[3].
