Всѣ помянутые нами святые Антоніевой пещеры показаны въ числѣ святыхъ и въ ркп. московскихъ святцахъ 17 в.[1].
Когда подвизались эти преподобные? Такъ какъ бл. Симонъ упоминаетъ только о 12 братьяхъ и какъ Симонъ, такъ и Поликарпъ не упоминаютъ о другихъ; а съ другой стороны и извѣстные по лѣтописямъ святители Меркурій и Симеонъ окончили земной подвигъ въ началѣ 13 вѣка, послѣ того, какъ окончились повѣсти Симона и Поликарпа: то всѣ помянутые подвижники Антоніевой пещеры жили, по всей вѣроятности, не позже первой половины XIII в. Это подтверждается и тѣмъ, что всѣ святые Антоніевой пещеры, которыхъ празднованію посвящены особые дни, принадлежатъ несомнѣнно къ XI и XII вѣку.
Древнее извѣстіе о событіи, бывшемъ въ пещерѣ Антоніевой при св. м. Іонѣ, говоритъ: въ 1463 г. при благочестивомъ кіевскомъ князѣ Симеонѣ Александровичѣ и при печерскомъ архим. Николаѣ завѣдывалъ пещерою іеромонахъ Діонисій Щепа. На великій день — въ св. пасху вошелъ онъ въ пещеру преп. Антонія покадить усопшихъ святыхъ. Придя на мѣсто, называемое общиною или трапезою, и кадя сказалъ онъ: «св. отцы и братія! сего дня великій день. Христосъ воскресе!» И вдругъ услышалъ какъ бы голосъ грома: «во истину воскресе». — Такъ живые предъ Господомъ по силѣ воскресшаго Господа дали
- ↑ Канонъ преподобнымъ, К. 1855 г. Такъ какъ нынѣ нѣтъ открытыхъ мощей ни пр. Евстаѳія, ни Матѳея и Ефрема, которыхъ однако воспѣваетъ канонъ: то канонъ неизвѣстнаго, хотя написанъ послѣ 1675 г. (прим. 212), но сочиненіе надобно относить къ концу XVII в.
