давалъ онъ видѣть, къ ихъ вразумленію, преимущества свои, данныя ему свыше, — также какъ помнилъ въ душѣ о своихъ немощахъ. Выше всего были для него дѣла званія. Свой «розыскъ» о брынской вѣрѣ посылалъ онъ по частямъ ученымъ друзьямъ своимъ — иноку Ѳеологу и справщику Поликарповичу для предварительнаго пересмотра и окончивъ къ Троицыну дню 1709 г. разослалъ его по своей епархіи. Оканчивая розыскъ, хотѣлъ онъ возвратиться къ продолженію лѣтописи. Но Господь судилъ иначе. Болѣзни тѣла, изнуреннаго учеными трудами и подвигами, становились чаще и тяжелѣе и ближился конецъ земной жизни его. Да и человѣкъ Божій созрѣлъ для вѣчности блаженной. Подвижникъ Божій во всю жизнь соблюдалъ строгое воздержаніе, мало вкушалъ пищи. Въ первую недѣлю великаго поста онъ только разъ принималъ пищу; въ страстную недѣлю вкушалъ только въ четвертокъ. Самъ искренно благочестивый, онъ питалъ и поддерживалъ благочестіе и въ служившихъ при его домѣ. Онъ совѣтовалъ имъ при каждомъ ударѣ колокола вспоминать о смерти и ограждая себя крестнымъ знаменіемъ читать: «Отче нашъ» и «Богородице Дѣво радуйся». Посѣтителей одѣлялъ иконами и совѣтами любви. Любовь къ распятому за насъ Господу обращалъ онъ въ главное начало жизни своей и эта любовь разширяла сердце его для объятія всѣхъ любовію. За три дня предсказалъ онъ кончину свою и смерть нашла его колѣнопреклоннымъ на молитвѣ, на 58 году жизни его, 28 окт. 1709 г.
Спустя 42 года послѣ кончины тѣло святителя обрѣтено нетлѣннымъ, хотя лежало въ сыромъ мѣстѣ и безъ каменнаго свода. Омофоръ и саккосъ, митра и шелковыя
