было пламенному ревнителю православія и искреннему пастырю душъ смотрѣть на такое положеніе паствы своей! Онъ призвалъ на помощь себѣ преп. Іосифа волоколамскаго и они оба, не смотря на силу ереси при дворѣ, съ твердостію возстали противъ ереси. Они достигли наконецъ того, что м. Зосима (1494 г.) сложилъ съ себя омофоръ. Новгородскій архипастырь по ревности противъ ереси разсыпалъ переводы сочиненій противъ іудеевъ — труды переводчика Димитрія Герасимова. Одною изъ самыхъ важныхъ услугъ его церкви своего и послѣдующихъ временъ было то, что заботою его собраны были всѣ книги священнаго писанія въ одинъ общій составъ[1]. Это съ одной стороны оградило простодушныхъ отъ обмановъ, въ какіе вовлекли ихъ еретики, выдавая сочиненія подложныя и даже баснословныя за книги священныя[2]. Съ другой доставило друзьямъ православія ту книгу, которая во всякое время была необходима для нихъ, — тогда какъ до толѣ раздробленныя части ея не легко было отыскать даже самому новгородскому архипастырю. Трудъ блажен. архипастыря высоко цѣнили въ св. церкви. Изъ извѣстныхъ нынѣ списковъ библіи Геннадіевской одинъ принадлежалъ м. Варлааму, который отдалъ его въ Сергіеву лавру, какъ дорогой вкладъ, на поминовеніе по душѣ своей, другой принадлежалъ ц. Іоанну грозному, который
- ↑ Старшій списокъ собранія ветхозавѣтныхъ книгъ написанъ въ 1499 г. «въ великомъ Новѣградѣ, въ дворѣ ерхіепископлѣ, повелѣніемъ архіепископля архидіакона, при архіеп. Геннадіѣ». Опис. слав. рукоп. синод. б. 1. 1. М. 1855 г.
- ↑ Геннадій въ посланіи къ архіепископу Іоасафу «да есть ли у вась — Пророчество да Бытія, да Царство, да Притчи, — да Іисусъ Сираховъ, да Менандръ, да книга Сильвестръ римскій»?
