благочиніемъ въ храмѣ и за жизнію келейною братій. Онъ часто предлагалъ поученія. По его правиламъ иноки его должны хранить чистоту души и тѣла, имѣть кроткую поступь, взоръ потупленный, голосъ не громкій, умѣренность въ пищѣ и питьѣ, власяную одежду, какъ можно меньше быть въ праздности и какъ можно чаще заниматься чтеніемъ книгъ. Самъ преп. игуменъ много занимался списываніемъ книгъ. «Донынѣ, говоритъ извѣстіе 1698 г., доброписанія руки его въ монастырѣ Высоцкомъ обрѣтаются». Нынѣ извѣстна книга Никона черногорца, писанная въ 1381 г. «при игуменѣ грѣшномъ Аѳанасьи», по его благословенью[1]. Преподобный игуменъ управлялъ Высоцкою обителію до 11 лѣтъ.
Когда митрополитъ Кипріанъ въ началѣ 1383 г. вынужденъ былъ удалиться изъ Москвы въ Кіевъ: то онъ писалъ къ духовному другу своему Аѳанасію о намѣреніи искать защиты у патріарха. «Ты же, говорилъ святитель, прилежи своей паствѣ, вѣдый, яко о нихъ воздаси слово; аще ли кто не послушаетъ, о томъ больше прилежи и учи, вѣси бо слово Господне, — маловременна жизнь наша. Отпиши же ко мнѣ», чтобы имѣлъ я свѣдѣнія о положеніи дѣлъ[2]. Лѣтопись говоритъ: «съ нимъ (съ м. Кипріаномъ) отправился въ Кіевъ высоцкій серпуховскій игуменъ Аѳанасій»[3]. Это значитъ, что неудовольствія поднятыя противъ Кипріана, коснулись и искренно преданнаго ему игумена и блаж. Аѳанасій удалился къ уважаемому имъ святителю. — Когда въ 1387 г. бл. Кипріанъ отправился въ Царьградъ: то и Аѳанасій «отыде
