коѣ, ненаходимомъ въ своей вѣрѣ. Когда проповѣдникъ снова являлся къ дикарямъ и одни изъ нихъ,, волнуемые слѣпою злобою, кричали — убьемъ его: другіе говорили: онъ ни въ чѣмъ не виноватъ предъ нами, напротивъ онъ желаетъ намъ добра; за что же убивать его? Такимъ образомъ сперва немного было такихъ, которые принимали къ сердцу слова проповѣдника истины; потомъ число ихъ становилось значительнѣе.
Блаж. Митрофанъ и для торговыхъ сношеній, которыми онъ началъ свою связь съ лопарями, долженъ былъ сколько нибудь знать финскій языкъ и конечно онъ узналъ разговорный языкъ дикарей отъ другихъ, вступавшихъ въ торговыя связи съ лопарями. Но проповѣднику вѣры надлежало знать гораздо болѣе финскій языкъ, чѣмъ торговцу. На помощь ему Господь послалъ усерднаго и способнаго дѣятеля іеродіакона Ѳеодорита; это было въ 1529 г. когда сѣверный пустынникъ уже провелъ болѣе 5 лѣтъ «въ прегорчайшей пустынѣ»[1]. Ѳеодоритъ прежде того
- ↑ Курбскаго ист. Іоанна. Въ извѣстіяхъ Курбскаго о Ѳеодоритѣ должно имѣть въ виду два опредѣленные предѣла времени и по нимъ располагать не совсѣмъ точныя показанія Курбскаго о Ѳеодоритѣ. Это 1554 г. когда Ѳеодоритъ подвергся отвѣтамъ за Артемія и 1526 г. когда онъ пришелъ въ пустыню къ Порфирію, бывшему игуменомъ Сергіевой лавры до окт. 1525 г. По словамъ Курбскаго, съ Порфиріемъ пробылъ Ѳеодоритъ 4 года, на р. Колѣ около 20 лѣтъ, два года въ Новгородѣ, 2 года въ новгородскомъ монастырѣ, 4 года въ Суздалѣ. (Ист. Іоанна стр. 130. 131. 133). Такимъ образомъ а) по этому счету прожито Ѳеодоритомъ до заточенія въ Кирилловъ монастырь 30 лѣтъ; а съ 1526 до 1554 г. выходитъ 28 лѣтъ. б) 20 лѣтъ жизни Кольской, очевидно, заключаютъ въ себѣ не только время пребыванія Ѳеодорита на Колѣ и основанія тамъ монастыря, но и жизнь Ѳеодорита у Митрофана; по отдѣленіи же большаго числа лѣтъ для жизни въ Колѣ, останется для пребыванія съ Митрофаномъ не болѣе 5 лѣтъ и при томъ для пребыванія разновременнаго. в) По счету Курбскаго надлежало бы
