смыслени и млади оумомъ, аки не вѣдуще Божія силы и владычна смотренія. Богъ даетъ власть, ему же хощетъ. По истиннѣ бо рече[1]: „аще кто деръжится добродѣтели, то не можетъ безо многихъ враговъ быти.“ Князъ же Димитрей Ивановичь образъ смиренномудрія нося и смиренія во высокихъ ищетъ, еще же не чюже бывшихъ сихъ, иже совещаша на него ближніи его. О таковыхъ бо рече Пророкъ: не помысли ближнему своему зла, тобя не постигнетъ. Той же паки рече: изрыи яму, самъ въпадется в ню.[2] Приидоша же[3] книги по со́реченному словеси отъ Олгирда Литовскаго, и отъ Олга Резанскаго къ безбожьному царю Мамаю и да́ры мно́гочестны́и вдаша ему и книги писаны. Безбожныи же возрѣвъ писанія[4] и рече: „облестьми сіе писаніе“.[5] И нача думати со алпаоу̀ты своими; они же разумѣша, яко прилежно писаніе
- ↑ Ерм. Аще кто ко Богу вѣру держитъ з добрыми дѣлы и во правду въ сердцѣ имѣяй, не можетъ быти безъ многихъ врагъ.
- ↑ Ерм. Не сотвори сусѣду своему, ни ближнему своему зла, ни рьій, ни подкопывай подъ другомъ своимъ ямы, самъ бо горше въ ню вверженъ будеши. Текстъ Псалма VII, 16, превращенъ въ народную пословицу.
- ↑ Ерм. послове отъ Олгерда Рязанскаго.
- ↑ Ерм. Царь Мамай воспрія дары съ любовію и написанныхъ книгъ разслухавъ и пославъ честовавъ, отпустивъ и писаніе отписавъ Олгерду Литовскому и Олгу Рязанскому.
- ↑ Rer. Moscov. scriptores, 76. — Никон. л. IV, 90.
читать: ино ко Двинѣ? Въ Снг. и К. Оболен. сп. вѣроятнѣе: ово и Вилне.
