нія Господня, — въ трапезѣ придѣлъ Николая Чудотворца, гдѣ раннія[1] служатъ; иконостасъ весьма изрядной: рѣзьба — мелкія травы; образа живописные; а въ настоящей церкви не служатъ и никого не пускаютъ, потому что чистятъ иконостасъ и дѣлаютъ мѣсто для царицы. Въ семъ монастырѣ изрядно сдѣлана и семинарія, которая открыта нынѣшнею весною. Послѣ обѣдни увидѣлся со мною Саровской пустыни трудникъ, а мой бывшій ученикъ, села Матюшкина генерала Ржевскаго крестьянинъ, а нынѣ на волю отпущенъ. Тоже идетъ въ Кіевъ. Поднесъ мнѣ на три копѣйки вина и взялъ на свою квартиру (къ) купцу богатому, гдѣ пообѣдали. Послѣ обѣда онъ пошелъ въ путь и меня звалъ съ собою идти вмѣстѣ въ Кіевъ; но я остановился въ Курскѣ дожидаться царицу. Въ вечеръ проѣлъ 2 копѣйки.
3 числа былъ у обѣдни въ дѣвичьемъ монастырѣ. Священникъ служилъ безъ діакона; при дачѣ антидора, каждому приговаривалъ стихъ: «щедръ и милостивъ Господь, даяй пищу боящимся Его»; — и читалъ, вмѣсто проповѣди, изъ пролога поученіе того дня. Послѣ въ муж скомъ монастырѣ былъ у обѣдни; думалъ, что опять будутъ пѣвчіе; однако они не были. Обѣдни у нихъ всегда бываютъ. Прежде въ мужскомъ монастырѣ благовѣстъ къ ранней, а въ прочихъ во всѣхъ церквахъ къ настоящей. Послѣ ранней въ монастырѣ всегда немного благовѣстятъ, и звонъ (бываетъ), и поютъ акафистъ Богоматери, и прикладываются образу, и послѣ акафиста благовѣстятъ къ настоящей обѣдни, и всегда отпѣваютъ ее часу въ 12. Образъ же явленной нынѣ взяли въ большую церковь для чищенія на немъ ризы серебряной и позолоченой и не казали его до прибытія царицы никому. Всего нынѣ проѣлъ 4 копѣйки.
4 числа былъ у обѣдни въ соборѣ, которой противъ приходскихъ церквей весьма нуженъ стѣнами и иконоста-
——————
- ↑ Обѣдни. — С . К.
