рилла Александрійскаго, для разсмотрѣнія мнѣній Патріарха Несторія. Главнымъ постановленіемъ онаго было правило (артикулецъ) о соединеніи двухъ естествъ во Христѣ, со времени воплощенія Его.
Справедливѣе Донатъ, Епископъ Casæ nigræ, жившій въ началѣ IV вѣка. Послѣдователи его, въ особенности многочисленные въ Африкѣ, названы были Донатистами.
Изъ послѣсловія къ Евангелію, напечатанному въ Вильнѣ, въ типографіи Мамонычей, 1575 года (хранится въ Императорской Публичной библіотекѣ), видно, что Зарецкій, Зиновій Семеновичъ, былъ въ то время Бурмистромъ Виленскимъ, а братъ его Иванъ Семеновичъ — Старостою Унитскимъ, и что оба они усердно заботились объ изданіи священныхъ книгъ на языкѣ Славянскомъ. Умышленіемъ и попеченіемъ ихъ напечатано вышеозначенное Евангеліе.
Авторъ говоритъ, кажется, о Виленскомъ Типографщикѣ Василіи Михайловичѣ Гарабурдѣ, который въ 1582 году напечаталъ въ Вильнѣ Октоихъ или Осмогласникъ, какъ видно изъ послѣсловія къ экземпляру онаго, хранящемуся въ Императорской Публичной библіотекѣ. Его не должно смѣшивать съ Михайломъ Гарабурдою, Канцлеромъ Литовскимъ, котораго неоднократно присылали въ Москву Посланникомъ Сигизмундъ Августъ (1560, 1562, 1563, 1570) и Стефанъ Баторій (1582 и 1584,) и который для Константина Острожскаго вывезъ изъ Россіи полный списокъ Библіи Славянской.
