Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 1, 1863.pdf/372

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница была вычитана
339
ИППІАСЪ МЕНЬШІЙ.

коими — невольно? Напримѣръ, лучше ли руль, которымъ кто-нибудь худо управляетъ поневолѣ? или тотъ, которымъ — добровольно?

Ипп. Которымъ — добровольно.

Сокр. Не такимъ-же-ли образомъ и лукъ и лира и флейта и всѣ другія орудія?

Ипп. Ты правду говоришь.

Сокр. Что-же? пріобрѣсть коня лучше-ли съ такою 375. душею, чтобы на немъ худо ѣздилъ кто-нибудь добровольно, или съ такою, чтобы — невольно?

Ипп. Съ такою, чтобы — добровольно.

Сокр. Стало быть, такая лучше?

Ипп. Да.

Сокр. Слѣдовательно съ лучшею душею коня худыя дѣла этой души онъ будетъ совершать добровольно, а съ худшею — невольно?

Ипп. Конечно.

Сокр. Не такимъ-же-ли образомъ и съ собакою, и съ иными животными?

Ипп. Да.

Сокр. Что-же теперь? лучше-ли пріобрѣсть душу человѣка стрѣлка, которая добровольно не попадаетъ въ цѣль, или которая — невольно?

Ипп. Которая — добровольно.B.

Сокр. Эта лучше для стрѣльбы?

Ипп. Да.

Сокр. Стало быть, душа, невольно не попадающая въ цѣль, хуже той, которая не попадаетъ добровольно?

Ипп. По-крайней-мѣрѣ въ стрѣльбѣ.

Сокр. А во врачебномъ искуствѣ? не врачевательнѣе-ли въ-отношеніи къ тѣлу та, которая добровольно совершаетъ зло?

Ипп. Да.

Тот же текст в современной орфографии

коими — невольно? Например, лучше ли руль, которым кто-нибудь худо управляет поневоле? или тот, которым — добровольно?

Ипп. Которым — добровольно.

Сокр. Не таким же ли образом и лук и лира и флейта и все другие орудия?

Ипп. Ты правду говоришь.

Сокр. Что же? приобресть коня лучше ли с такою 375. душею, чтобы на нём худо ездил кто-нибудь добровольно, или с такою, чтобы — невольно?

Ипп. С такою, чтобы — добровольно.

Сокр. Стало быть, такая лучше?

Ипп. Да.

Сокр. Следовательно с лучшею душею коня худые дела этой души он будет совершать добровольно, а с худшею — невольно?

Ипп. Конечно.

Сокр. Не таким же ли образом и с собакою, и с иными животными?

Ипп. Да.

Сокр. Что же теперь? лучше ли приобресть душу человека стрелка, которая добровольно не попадает в цель, или которая — невольно?

Ипп. Которая — добровольно.B.

Сокр. Эта лучше для стрельбы?

Ипп. Да.

Сокр. Стало быть, душа, невольно не попадающая в цель, хуже той, которая не попадает добровольно?

Ипп. По-крайней-мере в стрельбе.

Сокр. А во врачебном искусстве? не врачевательнее ли в-отношении к телу та, которая добровольно совершает зло?

Ипп. Да.

22*