чертываютъ треугольникъ и другія фигуры, не для того, чтобы показать самую природу этихъ фигуръ, но чтобы чрезъ начертаніе ихъ легче доказать, что̀ требуетъ доказательства. Но какъ четыре имѣется рода вещей, такъ четыре же соотвѣтствуютъ имъ и дѣятельности души: именно, — чистыя, отрѣшенныя отъ всякой чувственной примѣси идеи мы созерцаемъ νοήσει; подлежащія чувствамъ образы ихъ познаемъ διάνοιᾳ; чувствопостигаемые предметы усматриваемъ πίστει; а образы этихъ послѣднихъ примѣчаемъ догадкою или εἰκασίᾳ.
чертывают треугольник и другие фигуры, не для того, чтобы показать самую природу этих фигур, но чтобы чрез начертание их легче доказать, что̀ требует доказательства. Но как четыре имеется рода вещей, так четыре же соответствуют им и деятельности души: именно, — чистые, отрешенные от всякой чувственной примеси идеи мы созерцаем νοήσει; подлежащие чувствам образы их познаем διάνοιᾳ; чувствопостигаемые предметы усматриваем πίστει; а образы этих последних примечаем догадкою или εἰκασίᾳ.
