Страница:Тимей и Критий (Платон, Малеванский).pdf/299

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта страница не была вычитана
20

ству. Кромѣ того всю окружность стѣны самаго внѣшняго (землянаго) вала они покрыла мѣдью, пользуясь послѣднею какъ бы мазію[1], а стѣну (слѣдующаго) внутренняго вала оокрылн латунью, стѣну же, окружавшую самый акрополь, покрыли бронзой, которая имѣла блескъ огвя.

IX. — Царскій же замовъ внутри акрополя состоялъ изъ слѣдующихъ зданій. Въ самой срединѣ находился недоступный[2] храмъ, посвященный вмѣстѣ Посейдону и Клято, обнесенный вокругъ золотой оградой — то самое мѣсто, гдѣ во времена оны было зачато н рождено поколѣнье десяти царевичей. По этой-то причинѣ сюда ежегодно изъ всѣхъ десяти частей (Атлантиды) приносимы были тому и другому (божеству) жертвы (такъ называемыя) спѣлыя (ωραία)[3]. Храмъ же особый одною Посейдона имѣлъ въ длину цѣлую стадію, въ ширину три плеера да и высоту, которая казалась соотвѣтственною (этой величинѣ). Видъ божества имѣлъ впрочемъ въ себѣ нѣчто варварское. Весь храмъ снаружи, за исключеніемъ крыши, покрытъ былъ серебромъ, а крыша — золотомъ. Что же касается внутренности его, то куполъ его изъ слоновой кости пестрѣлъ на взглядъ украшеніями изъ золота, изъ серебра и изъ бронзы, все же остальное — какъ то стѣны, колонны, нолы было покрыто бронзою. Тутьже поставлены были серебряныя статуи — статуя бога, стоящаго на колесиоцѣ и правящаго шестью крылатыми конями[4] — столь великая, что онъ головою своею касался

  1. Т. е. предварительно расплавивши мѣдь н іюль.уясь ею какъ лигатурой.
  2. Недоступный—для ыірянъ, для непосвященныхъ.
  3. Это—бывшія у всѣхъ народовъ въ обычаѣ жертвы отъ начатковъ полевыхъ, т. е. первыхъ спѣлыхъ плодовъ, и отъ первородныхъ изъ животнаго царства.
  4. По аналогіи бурныхъ волнъ, которыми правитъ Посейдонъ, съ неудержимыми дикими конями, а частію потому что самыми лучшими пастбищами для коней были луга прибрежныхъ мѣстностей, орошаемыхъ н увлажаемыхъ царемъ водъ, — Посейдонъ — богъ морей и рѣкъ считался также у грековъ и богомъ копей. Въ этомъ разѣ опъ назывался Ποαειδών ϊππιος и изображался, какъ здѣсь, сидящимъ на колесницѣ и правящимъ свирѣпыми, неудержимыми крылатыми коцями. Гораздо чаще онъ изображался съ трезубцемъ въ рукахъ, гонящимъ и
Тот же текст в современной орфографии

ству. Кроме того всю окружность стены самого внешнего (земляного) вала они покрыла медью, пользуясь последнею как бы мазию[1], а стену (следующего) внутреннего вала оокрылн латунью, стену же, окружавшую самый акрополь, покрыли бронзой, которая имела блеск огвя.

IX. — Царский же замов внутри акрополя состоял из следующих зданий. В самой средине находился недоступный[2] храм, посвященный вместе Посейдону и Клято, обнесенный вокруг золотой оградой — то самое место, где во времена оны было зачато н рождено поколенье десяти царевичей. По этой-то причине сюда ежегодно из всех десяти частей (Атлантиды) приносимы были тому и другому (божеству) жертвы (так называемые) спелые (ωραία)[3]. Храм же особый одною Посейдона имел в длину целую стадию, в ширину три плеера да и высоту, которая казалась соответственною (этой величине). Вид божества имел впрочем в себе нечто варварское. Весь храм снаружи, за исключением крыши, покрыт был серебром, а крыша — золотом. Что же касается внутренности его, то купол его из слоновой кости пестрел на взгляд украшениями из золота, из серебра и из бронзы, всё же остальное — как то стены, колонны, нолы было покрыто бронзою. Тутьже поставлены были серебряные статуи — статуя бога, стоящего на колесиоце и правящего шестью крылатыми конями[4] — столь великая, что он головою своею касался

  1. Т. е. предварительно расплавивши медь н июль.уясь ею как лигатурой.
  2. Недоступный—для ыирян, для непосвященных.
  3. Это—бывшие у всех народов в обычае жертвы от начатков полевых, т. е. первых спелых плодов, и от первородных из животного царства.
  4. По аналогии бурных волн, которыми правит Посейдон, с неудержимыми дикими конями, а частью потому что самыми лучшими пастбищами для коней были луга прибрежных местностей, орошаемых н увлажаемых царем вод, — Посейдон — бог морей и рек считался также у греков и богом копей. В этом разе оп назывался Ποαειδών ϊππιος и изображался, как здесь, сидящим на колеснице и правящим свирепыми, неудержимыми крылатыми коцями. Гораздо чаще он изображался с трезубцем в руках, гонящим и