Страница:Франц Меринг. История Германии с конца Средних веков (1924).pdf/42

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана

но Италия тоже осталась ревностно католической страной по тем же причинам, как только-что упомянутые страны.

Светское образование возникло прежде всего в Италии. Притом новому способу производства не приходилось здесь тяжелым трудом создавать новое миросозерцание, новое искусство и науку: он нашел соответствующую его потреб­ностям форму мышления уже в античной литературе, пре­дания которой никогда вполне не прерывались в Италии и вообще в странах по Средиземному морю. К изучению древ­них писателей обратились, как к средству уразуметь современность и нанести смертельный удар отмирающим остаткам феодального миросозерцания. Умственное течение, развив­шееся под влиянием этого изучения, получило название ре­нессанса (возрождения, т.-е. возрождения древности) и гу­манизма (т.-е. стремления к чисто-человеческому образо­ванию, в противоположность схоластической теологии,—бо­гословию,—занимавшейся божественными предметами). Если бы материальные отношения действительно создавались идеями, как утверждают буржуазные историки, то из этого возрождения античных идей должно было бы вновь возник­нуть античное общество. Но в действительности идеи гума­нистов приспособились к экономическим отношениям. Как ни воспламенялись они республиканскими писателями древ­ности, они были наиболее ревностными борцами за новый абсолютизм, совершенно правильно сознавая, что в нем жи­вет движущая сила исторического прогресса; и в какое бы резкое противоречие с христианской церковью ни ставило их античное образование, как бы ни пропитывались они языческими воззрениями, какую бы жестокую и резкую борьбу ни вели они против монахов и пап, они все же оставались решительными католиками, совершенно правиль­но сознавая, что полный разрыв с папством изолировал бы их и от стран, наиболее развитых в экономическом и умственном отношении.

Хотя германские гуманисты с чувством высокого удо­влетворения смотрели на первые шаги реформаторского дви­жения и оказывали ему посильное содействие, однако, когда выяснилось, что германская реформация знаменует полный откол Германии от Рима, все они возвратились в лоно ка­толической церкви.

42