тамъ жилъ. Возвратились въ городъ въ концѣ декабря, хотя эпидемія еще не прекратилась, и 2 янв. 1631 г. вновь началось ученіе [1]). Кіевская богоявленская школа съ своимъ первоначальнымъ характеромъ, съ типомъ братскихъ школъ, существовала только до конца 163½ учебнаго года. Съ началомъ 163⅔ уч. года она соединена была съ лаврскимъ училищемъ, составивъ вмѣстѣ съ нимъ славную могилянскую коллегію, послѣ — академію. Такъ какъ основаніе лаврской школы совершилосъ еще до окончанія изслѣдуемаго нами періода и такъ какъ она имѣла самое близкое отношеніе къ богоявленской школѣ и ко всѣмъ другимъ братскимъ училищамъ, характеризуя общее состояніе послѣднихъ въ началѣ XVII в. и являясь слѣдующей фазой ихъ развитія, — то мы скажемъ здѣсь нѣсколько словъ и о пей.
Мы видѣли, какъ увеличилось число православныхъ школъ въ послѣдніе полвѣка и какой огромный шагъ впередъ сдѣлали онѣ, по сравненію съ старыми приходскими училищами. Во многихъ изъ нихъ наша педагогика стала въ непосредственныя отношенія съ западноевропейской, и наука наша оживилась, благодаря тому, что къ старымъ источникамъ знанія присоединились новые. При всемъ томъ были поводы къ недовольству ими. Во первыхъ, тѣ предметы, которые характеризовали школу греко-славянскую, все еще продолжали изучаться по старымъ учебникамъ и со старыми дидактическими пріемами. Съ другой стороны, сближеніе съ латино польской наукой едва-ли было полнымъ, едва-ли простиралось во многихъ школахъ далѣе изученія грамматики польскаго и латинскаго языковъ, преподаваніе которыхъ, какъ и другихъ наукъ, шло на славянскомъ или греческомъ языкахъ. Наконецъ, слабую сторону нашихъ училищъ составлялъ преподавательскій персоналъ. Нигдѣ онъ не носилъ такого разнообразнаго и случайнаго характера, какъ у насъ. Здѣсь мы встрѣчаемъ и представителей старой русской педагогіи — дьяковъ школьныхъ, и грековъ, и московскихъ выходцевъ, и учениковъ іезуитскихъ школъ, и протестантскихъ ученыхъ, и студентовъ замостской академіи и, вѣроятно, краковской. Обь единствѣ направленія здѣсь не могло быть и рѣчи. Его не могло установить даже то обстоятельство, что учителя и даже студенты лучшихъ изъ братскихъ училищъ преподавали въ менѣе видныхъ изъ нихъ [2]).
- ↑ Голубевъ, Ист. Кіев. акад., прилож., 76. По свидѣтельству Тарасія Земки, повѣтріе свирѣпствовало въ Кіевѣ съ 1 авг. 1630 г. по апрѣль 1631 г. (Тріодіон сиестъ: трипѣснецъ, 1631 г., «ІІредъсловіе въ книгу»).
- ↑ Разсказъ Игнатія Іевлевича о томъ, какъ онъ учился, даетъ видѣть и то, какъ сильно стремились у насъ изучить латинскій языкъ и какъ нелегко было это сдѣлать. Начатки латыни преподавалъ ему въ Могилевѣ одинъ братскій учитель (Стрѣлецкій). Затѣмъ Іевлевичу пришлось переѣхать въ Кіевъ и здѣсь онъ такъ успѣлъ въ изученіи этого языка, что ... чрезъ два года былъ переведен на грамматику (очевидно, онъ одинъ годъ былъ въ русскомъ классѣ, а годъ въ инфимѣ). По возвращеніи въ Могилевъ (1632 г) онъ у какого то Симеона въ Буйничахъ wprawował rękę (т. е. учился писать — но латыни, вѣроятно), затѣмъ опять изучалъ латынь у Стрѣлецкаго, потомъ въ фарной (соборной) католической школѣ у Самуила Литвина, который и школу содержалъ и былъ педагогомъ у пановъ Байковскихъ, затѣмъ опять въ братскомъ учи-
