Есть у тебя еще въ запасѣ |
Есть у тебя еще в запасе |
Къ стр. 349.
Отъ чаянья онъ къ чаянью идетъ, |
Время есть наше сознаніе послѣдовательности мыслей въ нашемъ умѣ. Сильное ощущеніе боли или наслажденія заставляетъ время казаться для насъ долгимъ, какъ гласитъ обычная фраза, потому что оно заставляетъ насъ болѣе остро сознавать наши мысли. Если разумъ сознаетъ сто мыслей втеченіи одной минуты, и двѣсти втеченіи другой, послѣднее изъ двухъ этихъ протяженій времени займетъ въ дѣйствительности настолько же большее мѣсто въ умѣ, насколько число два превышаетъ въ количествѣ единицу. Если, такимъ образомъ, человѣческій умъ, въ силу какого-нибудь будущаго увеличенія своей впечатлительности, сдѣлается способнымъ сознавать безчисленное количество мыслей въ одну минуту, эта минута будетъ вѣчностью. Я не утверждаю этимъ, что дѣйствительная продолжительность между рожденіемъ и смертью человѣка будетъ когда-нибудь увеличена; но я говорю, что его впечатлительность можетъ совершенствоваться, и что количество мыслей, которыя его умъ можетъ вмѣстить, неограниченно. Одинъ человѣкъ распростертъ на дыбѣ втеченіи двѣнадцати часовъ; другой крѣпко спитъ въ своей постели: разница времени въ ощущеніи двухъ этихъ
К стр. 349.
От чаянья он к чаянью идет, |
Время есть наше сознание последовательности мыслей в нашем уме. Сильное ощущение боли или наслаждения заставляет время казаться для нас долгим, как гласит обычная фраза, потому что оно заставляет нас более остро сознавать наши мысли. Если разум сознает сто мыслей в течение одной минуты, и двести в течение другой, последнее из двух этих протяжений времени займет в действительности настолько же большее место в уме, насколько число два превышает в количестве единицу. Если, таким образом, человеческий ум, в силу какого-нибудь будущего увеличения своей впечатлительности, сделается способным сознавать бесчисленное количество мыслей в одну минуту, эта минута будет вечностью. Я не утверждаю этим, что действительная продолжительность между рождением и смертью человека будет когда-нибудь увеличена; но я говорю, что его впечатлительность может совершенствоваться, и что количество мыслей, которые его ум может вместить, неограниченно. Один человек распростерт на дыбе в течение двенадцати часов; другой крепко спит в своей постели: разница времени в ощущении двух этих
