уразумения христианства нужно знакомство с двумя другими отрицающими мир религиями, т. е. с браманизмом и буддизмом, притом знакомство солидное и возможно более точное. Ибо как лишь благодаря санскриту получаем мы действительно основательное понимание греческого и латинского языков, так подобное же знание дают нам по отношению к христианству браманизм и буддизм.
Я надеюсь даже, что со временем явятся сведущие в индийских религиях исследователи библии, которые смогут доказать родство этих религий с христианством и на самых детальных чертах. Лишь в виде опыта обращаю пока внимание на следующие места. В послании Иакова (Иак. 3, ст. 6) выражение ὀ τροχός τῆς γενέσεως (буквально „колесо рождения“) издавна представляло собою crux interpretum („крест для переводчиков“). Но в буддизме колесо переселения душ — очень употребительное понятие. В переводе Foe-Kue-Fi Абеля Ремюза на стр. 28 говорится: la roue est l’emblème de la transmigration des âmes, qui est comme un cerle sans commencement ni fin („колесо есть эмблема переселения душ, которое как бы представляет собою круг без начала и конца“). На стр. 179: la roue est un embleme familier aux Bouddhistes, il exprime le passage successif de l’âme dans le cercle des divers modes d’existence („колесо — обычная у буддистов эмблема, выражающая последовательный переход души в круг различных способов существования“). На стр. 282 сам Будда говорит: qui ne connait pas la raison, tombera par le tour de la roue dans la vie et la mort („кто не знает разума, того поворот колеса ввергнет в жизнь и смерть“). В введении в историю буддизма Бюрнуфа (Burnouf, Introduction à l’histoire du Bouddhishme, т. 1, стр. 434) мы находим такое знаменательное место: il reconnut ce que c’est que la roue de la transmigration, qui porte cinq marques, qui est à la fois mobile et immobile; et ayant triomphé de toutes les voies par lesquelles ou entre dans le monde, en les détruisant, etc. („Он познал, что такое колесо переселения, на котором пять знаков, которое зараз подвижно и неподвижно; и одолев все пути, которыми входят в мир, уничтожая их“, и т. д.). У Спенса Гарди (Spence Hardy, Eastern Monachism, Lond. 1850) на стр. 6 читаем: like the revolutions of a wheel, there is a regular succeseion of death and birth, the moral cause of which is the cleaving to existing objects, whilst the instrumental cause is Karma (action) („подобно поворотам колеса происходит правильная смена смерти в рождения, нравственная причина которых есть привязанность к существующим предметам, тогда как причина инструментальная лежит в karma — действии“). См. там же стр. 193 и 223, 24. Также в Прабодха Чандродайя (ак. 4, сц. 3) говорится: Ignorance is the source of Passion, who turns the wheel of this mortal
