Воздействие света и белизны, а вследствие этого и деятельность ретины, возбуждаемая им, допускает известную постепенность, в силу которой между светом и мраком, так же, как между белым и черным цветами, существуют бесчисленные ступени, производящие в первом случае полумрак, во втором — серый цвет. Таким образом, мы получаем два рода определений деятельности ретины, различие которых заключается единственно в опосредствованном или непосредственном восприятии света, именно:
| Свет; | полумрак; | мрак. |
| Белый цвет; | серый цвет; | черный цвет. |
Из того, что средние степени, именно полумрак и серый цвет, обозначают ослабленное напряжение (intensio) деятельности ретины, следует, что в них сила целой ретины действует только отчасти, отчасти же покоится; следовательно, самая деятельность ретины может быть разделена по интенсивности.
[18] Так как самая ретина, очевидно, протяженна, то ничто не препятствует тому, чтобы одна какая-либо часть ее была возбуждена к действию, остальные же части оставались в покое, — следствием чего является экстенсивное разделение ее деятельности. Что такое деление на самом деле существует, очевидно уже из того, что глаз способен одновременно воспринимать различные предметы. Кроме того, от экстенсивного деления зависит то явление, о котором упоминает Гёте (Vol. I, стр. 9 и 15). В самом деле, если мы наметим на белой поверхности черный крест, например, тот крест, который обрисовывается на облачном небе переплетом окна, и некоторое время не будем сводить с него глаз, затем внезапно обратим взор на землю или какую-либо другую темную или серую поверхность, — то вид перевернется, и нам предстанет белый крест на черной поверхности. Причина этого явления, без сомнения, та, что часть ретины, возбужденная перед тем к действию белою поверхностью, оказывается, вследствие этого, уже истощенною и ослабленной и не может быть возбуждена более слабым раздражением, производимым серой поверхностью; на-
